佛睛黑石
廣西全州無量壽佛寺中佛，即無量真身也，其目睛指甲，與生人無異：目視物而能轉，甲年久而亦長。湖廣永州浯溪之涯，有黑石焉，較他石為少，細視之暗然；以溪水滌之，則浯溪之景全現於中，若鏡照然。好事者舁輦於家，水洗經日，與頑礪者等也；複舁之舊處，光則又如舊矣。鹽鹵雜以他水，但要記其舊痕，以飯甑蓋之於中，掠去麵上之水，至舊痕處，則取去者皆他水，而鹵盡在也。或以甑簟隔之亦可，以他物則難分矣。此皆理之不可推者。
碑樓
徐武寧王之墓，在鍾山皇陵之右，神道碑乃我太祖之筆也。碑因高大，為樓以居，石磴以上，登者即時必病，人莫敢焉。予嚐聞之，昨友李見石之子登之，果然。豈非太祖在天之靈不容人之在上耶。
水石變異
春秋，石言於晉，曆代少見也。陝西慶陽府天雨石子，大如鵝卵，小如雞頭，皆作人言。春秋，水鬥於穀洛，亦以罕矣。正德間，直隸文安縣水忽然僵立，高可五丈，大亦如之。（見《實錄》）
老人
錢希白《洞微誌》載雞窠老人如小兒事，嚐以為怪未信。昨聞會稽季通判本雲：嘉靖甲午在寶慶時，有事於所屬新寧縣，未至縣五十裏，宿於山中民家，堂前架一庋，置木匣其上，中有老人，長可尺餘，立則露首，聲唧唧如燕子語。問之，乃其家遠祖也，年已百八十矣，能言元朝事，日不食，或進一盂水而已。季蓋質實不妄語者。據此，與雞窠老人不食不語相符，而實有矣。夫人老而體縮，由氣血衰也；氣血衰而聲音低，理也。但骨胡能短，食胡不進而長生？似與天年百二之說戾矣。夫天地間自有一種間氣所生者，如《輟耕錄》所載人臘是也，如《筆談》所載呂縉叔終時如小兒病也。
血水
嘉靖甲寅三月，寧波慈穀縣灌浦鄭家，忽然地裂流血，舉家驚惶。至暮，盯畦間俱是也。當道舉奏。明年四月，倭賊陷其縣，縉紳軍民死者無算焉。又明年六月，賊至杭州北門外，大肆焚掠，五日方去，亦有死於鋒下者。甲寅之秋，其地新河、壩河水亦盡赤，豈非皆血水之所兆耶？
異妖
舊聞宦客雲：某地某都司家，晨起見廳壁畫有王者一人，車騎數件，男女侍衛又數十人，晃晃動躍，頃下坐列於廳，奔走應答，真人物也。主人驚出，且疑且告曰：“尊官何來？何顧於餘？”王曰：“吾非崇也，暫過借宿，不擾不侵，無喧無恐，吾當有益於汝也。”一時婦女進於內仆從或爨於廚，或易於市，或服役於庭，除車馬行李，各置其所。逐主一家於空室，柴米家具，與之共矣。往來冠蓋，皆不識之人。逾半月，謂主人曰：“某人橫，負汝財，吾為汝追之。”批帖令人召曰：“三日內不來償主，當焚某處房屋。”其人恐疑間，某地之屋焚矣。辦值急付其主。明日，別主人，冉冉自空而去。餘以宦客欺己耳。
嘉靖三十七年三月，寧波象山縣梁家，忽至一老嫗，四媳二女，口雲借宿其家，俱不見，獨一幼婦見而迎之，啟以“尊客素昧，居宅何處？”嫗曰：女翁出外乏主物，特來相倚，世為宅戚也。”婦走白翁姑，翁姑疑為崇，急辦牲醴以賽之。嫗怒曰：“吾非為禍之崇，何為生食我？”令婦熟而進之，飲啖、言笑、起臥如生人，婦女皆國色，嫗雖老，而容儀亦修潔也，半月始去。以此證彼，信有之也。
然鬼無形與聲，倏忽變化則有之，雖五行之妖，亦不如是。至於始皇之時，素車白馬、持壁與客之異。王莽時，池陽小人無數，或乘馬，或步持物。劉歆以為人變，皆屬皇之不極，今又非其時也，豈《幽怪錄》所謂世間人鬼雜半之說耶？
李伯時天馬圖
宋元祐間，外國進至三馬，李伯時愛而圖之，卷而成馬俱死矣。聞出《空青集》，而予未之信也。昨觀《雲煙過眼》，周公謹細為紀之，其馬之名色形數，來曆日月，又引曾跋以證之。跋曰：“元祐庚午，餘來京師，見魯直九丈於酺池寺。魯直謂餘曰：異哉伯時，貌天廄滿川花，放筆而馬殂，蓋神駿精魄，皆為伯時筆端取去。實古今異事，當作靈敏語記之。後十四年，當崇寧癸未，餘以黨人貶零陵，魯直亦除籍徙宜州。過餘瀟湘江上，與徐靖國、宋彥明道伯時畫殺滿川花事，指餘親見也。餘請九丈當踐前言記之，魯直笑曰：隻少此一件罪過。後二年，魯直死貶所。又二十七年，餘領浙漕，當紹興辛亥至嘉禾，與梁仲謨、吳德素泛舟訪劉延仲於真如寺。劉出是圖，開卷宛然疇昔。俯念四十年憂患，餘生獨存，殆若異身也。因詳序本末，使後來者知伯時一段異事，亦魯直遺意耳。”據此，則實有是事，真可為異。又嚐聞傳神之人雲：“凡寫病者之照，肖之則病人多死。”豈非亦收其精魄於繪事耶？況李術至精，則通神矣。故世傳龍眠常畫一龍，正風雨而點睛，遂為飛去。夫《雲煙過眼》無刻本，而抄者多訛且少也，予因略正數字，錄之於稿，或傳之於人，庶幾不沒李、黃、曾三公之意也。曾名紆，字公卷，空青其號，官至中大夫。