俺今個兒大發慈悲，剛好讓他們免費參觀一下中央軍的強兵壯馬以及見識下中央王朝支付龐大旅行費用的能力——史稱“且觀之兵”——炫耀武力。錢確實多得流油啊。
後世有個猛人叫項羽的家夥說過：“富貴不歸故裏,猶如錦衣夜行。”估計阿滿兄提第二個理由的心理狀態跟阿羽同誌差不多。
隻不過阿滿的方向剛好跟阿羽掉了個頭：“富貴不出故裏，猶如錦衣夜行。”
總之一句話：就是要K你（犬戎），沒商量。這是定性問題。可以商量的是怎麼K，K到什麼地步。定量問題還是可以討論討論滴。
打住！讓後台提供當時的一些背景和規矩，大家才更能看懂這一出。
周穆王的先王有留下製度——也就是周禮：周天子居住的地方是王畿——類似今天的京城，王畿內外的地方人民有向天子提供物質和人力勞動等服務的義務。這就如今天的納稅和服役等義務。但王畿內外的地方明顯存在著等級和貧富等種種差距，現今也一樣如此。例如我國十大貧困縣不僅不需納貢，國家還以各種形式予以支援。周穆王當時的規定是王畿內是甸服——提供日祭服務，王畿外是侯服——提供月祀服務，侯服之外是賓服——提供時（“時”謂季度）享服務，夷蠻地區是要服——提供歲貢服務，戎狄地區是荒服——提供朝見天子服務。
看不懂沒關係，我們大多人隻知道根據距離王畿的遠近提供服務有等級的分別，且離京畿越遠服務等級越低就差不多了。
按照這個祖先傳下的老規矩，西戎和北狄屬於荒服（“荒服”就是離周天子京都很遠的邊地。）的服務等級。這個等級提供的服務是一生朝見一次周天子，讓周天子看看這些子民是胖了還是瘦了。
一次見完就了事，跟我們現今的一次性消費品差不多。
但某一天周穆王不知是什麼原因，突然將犬戎的服務等級提高了兩級——由“荒服”連跳兩級到“時享”，而且更要命的是沒有通知犬戎！
這樣犬戎的“終生一次性報到”，一下子變成了“每季度一次的報到和服務”。周穆王也頗同情地考慮到犬戎要朝見一次自己確實不容易。
人家窮嘛。那好，俺老人家親自到你那問候問候，當然不是單刀赴會，也不是像見西王母那樣詩情畫意，而是帶上了全副武裝的兵馬PK犬戎。好，你（犬戎）既然達不到“時享”的服務指標，那就打你一下屁股教訓一頓，卡油點東西走。順便讓你以及其他的蠻夷北狄之類見識見識天威如何。東西閑置著是浪費啊，總得要玩一把吧。這可能是周穆王阿滿老兄當時的心態吧。
有意思的是三百多年前，英國著名牛人牛頓和德國的牛人萊布尼茲之間也搞了一次缺席審判的遊戲。原來他們扯上了微積分發明權之爭。實際上按照科學史這兩位各霸一方的牛人幾乎同時各自獨立地發現了微積分，而且由於萊布尼茲同誌還是符號學專家，他搞的微積分比牛頓同誌簡單好用。但那時的牛頓器量比其晚年小得多，居然聯合法官同誌（此君恰好是牛頓的哥們），在萊布尼茲不在庭的情況下，缺席審判萊布尼茲敗訴。此事成為牛頓一生的醜聞。但他們晚年和好，惺惺惜惺惺，便是後話了。
俺今個兒大發慈悲，剛好讓他們免費參觀一下中央軍的強兵壯馬以及見識下中央王朝支付龐大旅行費用的能力——史稱“且觀之兵”——炫耀武力。錢確實多得流油啊。
後世有個猛人叫項羽的家夥說過：“富貴不歸故裏,猶如錦衣夜行。”估計阿滿兄提第二個理由的心理狀態跟阿羽同誌差不多。
隻不過阿滿的方向剛好跟阿羽掉了個頭：“富貴不出故裏，猶如錦衣夜行。”
總之一句話：就是要K你（犬戎），沒商量。這是定性問題。可以商量的是怎麼K，K到什麼地步。定量問題還是可以討論討論滴。
打住！讓後台提供當時的一些背景和規矩，大家才更能看懂這一出。
周穆王的先王有留下製度——也就是周禮：周天子居住的地方是王畿——類似今天的京城，王畿內外的地方人民有向天子提供物質和人力勞動等服務的義務。這就如今天的納稅和服役等義務。但王畿內外的地方明顯存在著等級和貧富等種種差距，現今也一樣如此。例如我國十大貧困縣不僅不需納貢，國家還以各種形式予以支援。周穆王當時的規定是王畿內是甸服——提供日祭服務，王畿外是侯服——提供月祀服務，侯服之外是賓服——提供時（“時”謂季度）享服務，夷蠻地區是要服——提供歲貢服務，戎狄地區是荒服——提供朝見天子服務。