謝謝上麵的三位數字朋友.
謝謝東東狐朋友。您的感覺比我好，您好可以想到更遠的地方。
我寫這個東西，不是作研究，我還沒有這樣的能量。所以，隻是寫點，自己讀書的感想。正如您所言，未免想當然了。其實，我的東西，多數是想當然的，因為我不知道，該怎樣客觀地去表達。所以，朋友讀過，也就一笑罷了，曆史，未必就如我所言。
楚國確與中原不同，那是楚文化的發源地。能夠與中原文化相提的當隻有楚文化了。我的家鄉，自稱是越文化，我好像感覺不到什麼。
關於曾侯與隨侯，到底是什麼關係，可能要看。我寫主要是用史書，不太會考慮考古的成果。
關於申國，在我講周平王時，已談過了。
楚國在楚文王之前，就不強大，以為漢陽諸夏封在此是為了防備楚荊，怕是事後的推斷吧？
鄧曼，是曼姓，鄧是她娘家。古人，女子可以用國名加上姓來稱呼，比如齊薑、鄭姬、王姬。您說得對。不過我也沒說她姓鄧，嗬嗬
在魯桓公二年時，鄭莊公和蔡桓侯曾會麵，討論的問題就是楚國的潛在威脅問題。但到了魯莊公十年，公元前684年時，這個威脅真的來了。
蔡國在今河南省上蔡縣，此時的國君是蔡哀侯，也就是蔡桓侯的弟弟。蔡哀侯的祖先，就是在周成王時，反對周公旦的那個蔡叔度。周公平息了武庚、管、蔡之亂後，將蔡叔度流放。蔡叔度死後，周公知道了蔡叔度的兒子胡，是個有德行的人，就命他為自己封地魯國的卿士。在胡的治理下，魯國大治。因此，周公向周成王提出，封胡於蔡地，這就是蔡仲。從蔡仲到蔡哀侯已是十二世了。
這一年，魯莊公十年，息侯娶了陳國的公女，也就是息媯。從陳國到息國，要路過蔡國。而蔡哀侯的夫人也是陳國公女。蔡哀侯以為息媯是自己的姨，就邀請息媯進城。但在見到息媯時，行為不禮。也許蔡哀侯搞錯了，他將人家息侯的夫人，當成了他自己的夫人的娣侄了？在那時，一個國君可以同娶姊妹，或是姑侄。當然，這回，息媯這位陳國的女公子，並沒有隨她姐姐嫁給他蔡侯，而是息侯。
蔡侯對息媯不禮的事兒，就算息媯不說，別人也會對息侯講的。從息媯以後的言行看，我以為她是不會講的。息侯知道後，非常地氣憤。我們現在不知道，蔡侯究竟對息媯如何無禮，但息侯竟然想到了，用戰爭手段來解決，來報複。可見，他當是已忍無可忍了。
而息侯想出的辦法又很奇特，他不是直接與蔡國交鋒，而是請求楚王伐息，然後息請求蔡國救援，楚國再伐蔡國。不管怎麼說，息侯的意思是想借助於楚國的力量，來報複蔡侯的對其夫人的無禮之舉。
當楚文王見到息侯的使者，知道了息侯的想法後，當然願意。楚文王是這年的九月出兵，蔡哀侯被楚王打敗，並被俘虜到了楚國。看來息侯總算是報複了，心理上或許也可以暫時的安寧了。但其實，真正的仇家是他息侯自己請進來的，這位仇家就是楚文王。當然，蔡哀侯，他也會得到更大的安寧，隻是這個安寧，是他絕想不到的，也不想要的。那就是社稷被戮，妻子被擄。而死去的息侯，不會再有什麼感想了，心靈當然安寧了。
謝謝上麵的三位數字朋友.
謝謝東東狐朋友。您的感覺比我好，您好可以想到更遠的地方。
我寫這個東西，不是作研究，我還沒有這樣的能量。所以，隻是寫點，自己讀書的感想。正如您所言，未免想當然了。其實，我的東西，多數是想當然的，因為我不知道，該怎樣客觀地去表達。所以，朋友讀過，也就一笑罷了，曆史，未必就如我所言。
楚國確與中原不同，那是楚文化的發源地。能夠與中原文化相提的當隻有楚文化了。我的家鄉，自稱是越文化，我好像感覺不到什麼。
關於曾侯與隨侯，到底是什麼關係，可能要看。我寫主要是用史書，不太會考慮考古的成果。
關於申國，在我講周平王時，已談過了。
楚國在楚文王之前，就不強大，以為漢陽諸夏封在此是為了防備楚荊，怕是事後的推斷吧？
鄧曼，是曼姓，鄧是她娘家。古人，女子可以用國名加上姓來稱呼，比如齊薑、鄭姬、王姬。您說得對。不過我也沒說她姓鄧，嗬嗬
在魯桓公二年時，鄭莊公和蔡桓侯曾會麵，討論的問題就是楚國的潛在威脅問題。但到了魯莊公十年，公元前684年時，這個威脅真的來了。
蔡國在今河南省上蔡縣，此時的國君是蔡哀侯，也就是蔡桓侯的弟弟。蔡哀侯的祖先，就是在周成王時，反對周公旦的那個蔡叔度。周公平息了武庚、管、蔡之亂後，將蔡叔度流放。蔡叔度死後，周公知道了蔡叔度的兒子胡，是個有德行的人，就命他為自己封地魯國的卿士。在胡的治理下，魯國大治。因此，周公向周成王提出，封胡於蔡地，這就是蔡仲。從蔡仲到蔡哀侯已是十二世了。