欒鍼此戰中為晉厲公車右，當晉軍出營與楚作戰時，路前有一爛泥地，車子必須繞過去才可以通過。但為晉厲公駕車的步毅是水平不好，還是什麼原因，把戎車駕到爛泥地去了。一時還走不出這爛泥地。身為中軍將的欒書就想請晉厲公到自己的車上，但被欒鍼製止了。他喊著父親的名說，書退！國有大任，焉得專之？且侵官，冒也；失官，慢也；離局，奸也。有三不罪焉，可犯也。說完，自己下車把車子從爛泥地裏掀出爛泥地。
欒鍼依禮是不能喊父親名的，但此時他為什麼要喊父親的名，因為是在國君麵前。在尊者麵前，你必須謙卑；在尊者的尊者麵前，那個尊者也要謙卑，這就是禮，等級觀念可以說深入人之骨髓，時時處處都不得違背。
士匄和欒鍼身為貴族子弟，知道自己應該抱著為國捐軀，死而無憾的信念；在那樣生死瞬時就會判定的時刻，卻還是能夠依禮行事。這就是貴族，一點血脈所傳承著的不但是生命，還有精神。
這是魯莊公十年的材料，此段中學生都讀過，曹劌論戰。
魯莊公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”曹劌曰：“小信未孚，神弗福也。”
信也是有層次的，有大信，也有小信。
不敢虛報祭祀用的犧牲玉帛，當然是信。我明明用了一頭羊，卻說是用了二頭羊，這就是不信。
但這是小信，說明還有大信。何為大信？就是祭祀時你的內心所想的，與你所祈禱的是否一致。
孚，本意為孵卵。引伸為信。為什麼？徐鍇注說，鳥之孵卵皆如其期，不失信也。
在你做一件事情時，有最根本的，也就有枝節的。那個最根本的就是大，枝節的就是小。隻有大的才能決定這件事情成敗，而在祭祀時也隻有大的才能說明你的誠意與否。小信，即枝節也，而孚才是根本也。
網上找的，覺得正是說薄的好證據。
楊吉德周易講座第31講：晉卦、明夷卦
晉卦
卦辭注釋：
◎晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
本卦象二陽為主動爻，六二為指事爻。⑴二陽爻在上卦，優於《明夷》卦，所以居前；⑵二陽爻居上而不尊，有名而無實；⑶六爻中惟有六二位正，象征著二陽得貴於家中之女。
晉，《說文》：“晉，進也，日出萬物進，從日從臸。”認為是萬物生長之意。《晉·彖》：“晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。”是說太陽上進。這兩種說法都不是很準確。彖辭“明出地上”講的是八卦火在地上，但卦辭的“晉”字卻將“日”寫在下，顯然八卦之象不能代表卦義。《說文》講“萬物進”，“臸”代表萬物、代表上進嗎？好像也不對。
從“晉”的構造分析，篆文寫作日上臸，其結構為上下組合。《說文》“至：鳥飛從高下至地也，從一，一猶地也。象形，不上去而至，下來也。”根據對卦爻辭的綜合分析，《周易》中凡有日旁的字皆與君王有關；而“至”是從上至於下，那麼“晉”的字義應指從上掠奪君王的財物。卦的指事爻在六二，六二爻辭寫“受茲介福，於其王母”，明確指出了居於君王之上的掠奪者就是王母的家人，即王母的娘家一族在蠶食掠奪君王的財富。
欒鍼此戰中為晉厲公車右，當晉軍出營與楚作戰時，路前有一爛泥地，車子必須繞過去才可以通過。但為晉厲公駕車的步毅是水平不好，還是什麼原因，把戎車駕到爛泥地去了。一時還走不出這爛泥地。身為中軍將的欒書就想請晉厲公到自己的車上，但被欒鍼製止了。他喊著父親的名說，書退！國有大任，焉得專之？且侵官，冒也；失官，慢也；離局，奸也。有三不罪焉，可犯也。說完，自己下車把車子從爛泥地裏掀出爛泥地。