[譯文]：無功而食君祿的人頭上長了角，被君王重用派去攻打邊邑。這是很危險的，但是件吉事，沒有錯。如果隻知進攻會受到敵方的羞辱。
卦結：
本卦主要寫“康侯”無功受祿的思想、行為及評價。初六是下層民眾，希望得到榮華富貴；六二指康侯受惠於王母；六三指受到下層民眾的崇信；九四描寫沒有能力的貴族；六五寫處於高位的人不要計較個人的得失；上**斷掛帥征伐的貴族。
170、鄢陵之戰之----執榼承飲
戰場上，敵我雙方是為了生死存亡而交戰來的，似乎唯一的目的就是殺死敵人。不論是用箭、用殳、用戈還是用劍，手執這些武器的軍人，隻有殺死了敵人，才有可能保全自己的性命。對敵人的一絲憐憫，可能就是對自己一生的完結。所以，戰場上所應該有的是殘忍、凶狠，是緊張、迅速。但也有例外，我們或許可以看到仁慈，也可以看到悠閑。
正在與晉軍拚命作戰的楚國令尹子重，得到通報說晉軍有使者來見，請使者來到麵前，使者呈上了一榼酒來。子重問，此酒送來是什麼意思？使者回答說，我寡君缺少戰士，所以命欒鍼為戎車車右，手持長矛警衛我寡君，為國作戰。所以欒鍼不能送酒來給您，隻好委派我來代送上這榼酒來。
子重說道，想起來了，欒鍼出使楚國時曾與我有過交談。問晉國之勇，欒鍼說，好以眾整；問還有什麼，說，好以暇。此時戰事正酣，欒鍼送酒來，不就是表明晉軍之勇嗎？子重很爽快地喝完了這榼酒，再送使者回到晉軍營中去。
一支威武的軍隊，排著整齊的步伐行進在戰場上，當然有勇的氣勢。戰士們表現出的緊張、嚴肅，也是勇的表現。但這些似乎是做作出來的。或許正是表明著這些戰士們有著恐懼的心理。恐懼就不是勇了，是膽怯了。恐懼膽怯，在人的身體上所表現的是緊張，肌肉的緊張。
那麼，相反的就是放鬆，肌肉的鬆馳。在戰場上能放鬆肌肉，精神上就悠閑。在生死一念之際，還有悠閑的精神，這才是勇，是真正的勇。所以，好以整不是真勇，好以暇才是真正的勇。
如何才能暇呢？如果是怕死，那必然緊張；不怕死，就不會緊張。怎麼會不怕死呢？當然有各種各樣的前件。某種信念、情感等等都有可能成為不怕死的前件。而其實最根本的一點，就是人主觀上覺得生與死的相等，或者是生小於或等於死。
欒鍼不但有貴族的高尚風範，還有一個明白事理的智慧頭腦。而子重能夠理解欒鍼，子重當然也是一個有智慧頭腦的高尚風範的貴族。
第一，我寡君這個稱呼不是我造的，左傳中就有，您可以去查。當然您的分析也有道理，但作為修辭效果看，今天的人未必比古人聰明。
第二，欒鍼與子重的對話，就是在說勇，我是這樣理解的。可能我沒有明白古人的意思，那是我的理解有問題。
[譯文]：無功而食君祿的人頭上長了角，被君王重用派去攻打邊邑。這是很危險的，但是件吉事，沒有錯。如果隻知進攻會受到敵方的羞辱。
卦結：
本卦主要寫“康侯”無功受祿的思想、行為及評價。初六是下層民眾，希望得到榮華富貴；六二指康侯受惠於王母；六三指受到下層民眾的崇信；九四描寫沒有能力的貴族；六五寫處於高位的人不要計較個人的得失；上**斷掛帥征伐的貴族。
170、鄢陵之戰之----執榼承飲
戰場上，敵我雙方是為了生死存亡而交戰來的，似乎唯一的目的就是殺死敵人。不論是用箭、用殳、用戈還是用劍，手執這些武器的軍人，隻有殺死了敵人，才有可能保全自己的性命。對敵人的一絲憐憫，可能就是對自己一生的完結。所以，戰場上所應該有的是殘忍、凶狠，是緊張、迅速。但也有例外，我們或許可以看到仁慈，也可以看到悠閑。
正在與晉軍拚命作戰的楚國令尹子重，得到通報說晉軍有使者來見，請使者來到麵前，使者呈上了一榼酒來。子重問，此酒送來是什麼意思？使者回答說，我寡君缺少戰士，所以命欒鍼為戎車車右，手持長矛警衛我寡君，為國作戰。所以欒鍼不能送酒來給您，隻好委派我來代送上這榼酒來。
子重說道，想起來了，欒鍼出使楚國時曾與我有過交談。問晉國之勇，欒鍼說，好以眾整；問還有什麼，說，好以暇。此時戰事正酣，欒鍼送酒來，不就是表明晉軍之勇嗎？子重很爽快地喝完了這榼酒，再送使者回到晉軍營中去。
一支威武的軍隊，排著整齊的步伐行進在戰場上，當然有勇的氣勢。戰士們表現出的緊張、嚴肅，也是勇的表現。但這些似乎是做作出來的。或許正是表明著這些戰士們有著恐懼的心理。恐懼就不是勇了，是膽怯了。恐懼膽怯，在人的身體上所表現的是緊張，肌肉的緊張。