這就是一個心理谘詢師的思維方式，詭異嗎？而你願意讀到這裏，或許覺得過癮，或許覺得我該去接受心理治療，恭喜你猜對了，是的，我是被谘詢過的“病人”。而這，是個人成長的必須，不然，姐寫出來的比這更精彩，通過整合來更好地分裂。
想到谘詢，那是真實的關係，而非“設置”下的俘虜，所以，我們希望讓來訪者在一個真實的關係裏，而不是麵對一個理論和技術訓練下的機器，我們彼此用自己的狀態存在於此。
最後還有一點，就是從細節上來說，後宮現象中那些追求主角的異性，往往不是同一個類型的。男性主角收後宮，有鄰家小妹型、有女仆、有禦姐、有女王，而女性主角收後宮，或溫柔體貼、或浪漫優雅、或成熟魅力、或野性豪放，絕少重複的。
我們說世界上沒有完美的人，話說回來，再完美的配偶，在一起時間久了也總會出現“疲勞”。亦如在《紅玫瑰與白玫瑰》中，張愛玲這樣寫道：“也許每一個男子都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一 抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’。娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。”
此刻若不合時宜地在煽情時說些心理學理論會不會被罵？好在我是不怕拍磚的人，是個思路可以跳來跳去的類精神分裂文藝範兒女心理谘詢師，於是，我要告訴大家如下的話：
後宮的出現顯然是個奇葩中的人之常情，就像我們的本我要借著自我的調整才能即滿足私欲又符合規範。
前麵已經簡單提到過“本我”“自我”和“超我”，最後借助後宮這個話題，我們不妨來詳細解釋下。
“本我”遵從快樂原則形式，一切關乎生存的命題，如吃喝拉撒睡以及性等。這些基本願望是不希望被製約的，而這些基本願望附加的享樂主義是會讓人沉浸其中不肯自拔的，於是才可能會出現自顧自地享受文字的快感。暫時拋卻那些條條框框的行為，如同人男女的衍生創作，最基本的一點是為了快樂。
“自我”是調節超我與本我關係的一個中間力量，像個和事佬、調解員一樣，為了讓我們能夠不被社會和他人視為異類或者精神病。這裏指的精神病是非病的精神病，意思是很想在紛繁複雜的環境裏活出自己的人，而這樣的人大部分都做了一個叛逆者，自我意識不是沒有，而是太強，強到必須處處跟主流不一樣，而這個本身就會讓這個人吃很多苦。可見，文藝作品裏到處都是適應不良的自我，恰恰是這個適應不良，成就了如張愛玲似的傳奇女子。
“超我”法官、警察、各種禁忌、標準、門檻、約束等，沒它，我們無法社會化，而過於服從會失去自己。所以，超我不能沒有，而是要找到適合自己的超我，對，一個不適合自己的超我是會早晚把自己憋死的。
將這種不完美的缺憾，投射到文學作品中，就是分化出各種類型的異性，從而滿足自己不同的內心欲望。注意，所分化出的異性，往往與作者自己內在的需求相關，而作者在主角身上的自我投射越嚴重，分化出的異性類型就越與作者自己的內在需求相關。當然，具體分析細節上會因不同作者、不同時期、不同作品有差異，或許我們有機會可以坐下來，找一部後宮作品做一次具體分析，就當是一次沒節操、無責任的對話好了，哈哈。