後宮故事毫無疑問是自己願望的滿足，而這個願望又似乎是人們普遍的願望吧。話說，在讀文學作品時，將其中的主角映射成自己，是一種普遍的潛意識現象。做下白日夢，想象自己左擁右抱，有諸多優秀的異性哭著喊著往自己身邊蹭，總是一件非常滿足的事情。
你還別不承認。後宮佳麗無數是個讓人無限遐想的事兒，就算你嘴上不說，一定也會在某個片刻閃過一個念頭，那就是，美男或美女皆我所有，這不邪惡，而是很自然的想象。若這個沒有才是大大的問題，不管何種修行的人，都先是人，然後才是修行的人。人永遠是主語，前麵或後麵加的都是裝飾。除了佛陀或上帝，我們無法在前麵或後麵加任何東西，因為這個主語本身就足夠超脫了。
弗大爺有句經典的話“夢是願望的滿足”，他是第一個正兒八經研究夢語言的人，此刻說夢的目的是跟後宮與各種延展作品（如同人文）做個聯係，它們都有相似的願望，就是通過自己的創作實現一個“白日夢”，在夢裏自己可以是任何一個人物，也可以誰都不是，隻是一個“造物者”，滿足著那種自己說了算的特權。
舉個自己的例子，我曾經很長時間在等地鐵時會冒出跳下去的想法和衝動（這和死本能有關，這也是弗大爺說的，類似的情況比如站在高處的躍躍欲試，可能很多人都有過類似的體驗），而某次，在夢裏，我真的跳了下去，同時有另一個自己眼睜睜地看著跳了下去，而躺在軌道中的自己身體是完好的，於是，第二天，再等地鐵時，那個衝動幾乎沒有了。
這個例子鮮活地告訴我：
1．夢具備把衝動緩解的能力，而這些衝動多半是不被自己接受的。夢裏做了，生活中就不會去真的實現了，俗話說“夢是反的”，在心理學方麵可以理解成這個道理。而請注意，這隻是一種籠統的說法，心理學絕非這麼簡單，要想說夢，我們又可以單寫一本書了。
2．夢有自我檢查功能，允許出現的多半是經過偽裝的，比如“死”一般是不可能直白地出現的。也就是說，無意識不再評判應該不應該，夢裏不再有超我，而有的人，夢裏超我都是很強的。
3．有次冒出這樣一句話，讓你的夢自由了，你才真的自由。因夢是無意識的語言，一個連夢都不自由的人，實際生活中是肯定受壓抑很深的。而一生無夢，是最大的謊言。
可顯然從後宮角度說，太過癮了，我們根本無法抗拒那種被無數優秀異性圍繞的優越感覺。所以無數人看著後宮小說（或有相似情節的文學作品）做著白日夢，而生活中呢？這種事情基本是不會發生的。
這顯然印證了前麵我們說的，小說的非現實性，那是如夢的願望的滿足，就像我們不可能批判夢一樣。我們不該去批判任何形式的創作，那都是可貴的自由意識。人類若沒有這個是很僵化和幹涸的，所謂的風花雪月、天馬行空、穿越、重口味不過是人類自我滿足的途徑，那是活下去的動力。
你顯然在抑鬱症患者那裏難以找到生命的活力，他們會認為一切都無趣、無意義，自己是不好的、不值得被愛的、不可愛的，就像坐上一列開往絕望的車，還沒有刹車，聽上去有點恐怖，對嗎？誰說不是，不然，抑鬱症也就不是自殺率高的心理問題了。
但凡上升到症的程度，就不能不去重視，治療的目標之一就是幫助其找到活下去的意義和動力，每個人都有的生本能。當然，也有死本能（這也是弗大爺的貢獻），可見抑鬱是死本能的變種，如焦慮是生本能的變種一樣。從來沒人這樣說過，為什麼？焦慮的信念是人是不可信的，世界是危險的，但它不會讓人自動放棄生命，而是去不斷尋找辦法預防解決困難和危機。它會激發出動機，而那動機，是生的，即便它為了避免死，所以，生死向來是分不開的，若同行想就此辯論盡管放馬過來。