二
我和我的小夥伴一行四人組成了“西遊朝聖團”，三女一男的組合，A總和林教授是新婚不久的夫婦，默契十足，我和阿綠是識情解意，絲毫不以當燈泡為恥，心理素質超讚的優質閨蜜。
A總四年前就手捧《Lonely Pla》殺到印度，這次當仁不讓繼續成為領隊，負責製訂我們全部的行程路線、食宿安排。團隊中唯一的壯丁林教授是保鏢兼侍衛，負責拎行李等一係列粗重活。阿綠和我是每天坐等領零花錢的甩手掌櫃，再具體一些的分工是，段子女王阿綠負責每天挖掘笑點、找樂子，我是捧場王，負責點讚撒花。
我們在一起閑談笑說，以後要建議身邊的姑娘們在決定嫁人之前，帶男朋友來印度。享得起福，不算能耐，去美國、歐洲、迪拜，誰都會喜笑顏開，要在印度遊曆，吃得了苦，不因壞境的惡劣而勃然變色，麵對變數，能夠泰然處之才算能耐。
無論貧富，對人持以平和友善的態度，在旅行中能夠和女朋友的閨蜜們融洽相處，這樣的男人，才值得托付終身。
與大多數身體力行的背包客相比，我們的旅行實在算不得窮遊或苦遊，住的都是有口碑的當地豪店，服務還是在線的。
在印度是這樣的，要習慣微笑，不停地說“Namaste！”因為每個人都很友善，即使是嘮叨也是出於明確強烈的善意。
近來有太多關於女性在印度遇險的負麵新聞，讓很多人對印度的治安秩序有所擔憂和懷疑，但以我們實際行走的經驗來說，實在沒有那麼危機四伏。總之，入夜之後不要亂逛，不去腎上腺素過高的場合（想豔遇的另當別論），旅途中著裝簡素、以低調便利為主，不炫富，不佩戴華麗昂貴的首飾，隨和安分，保持適度的警惕和不占便宜的心理，是放諸四海皆準的守則。既然選擇出門旅行，就該隨遇而安。做好自己應該做的，其他的，就交給上天吧。
當飛機穿越薄霧，降落在德裏機場，這國度初初落在眼底，是那樣不修邊幅。我知道，必須以清醒愉悅的覺知力去完成整個旅程。如印度教的箴言所說：“無論你遇見誰，他都是對的人。無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。已經結束的，已經結束了。”
這段話，流傳甚廣，細思之，卻非暖身一時的心靈雞湯。我相信，它源自真正的智者，是釋然和通達的明證。若沒有愛，沒有平靜的接納、平和的相待、喜悅的認知，是無法達到這樣靈智清明的。
這神奇的國度，如恒河那樣源遠流長，而它遭遇和承擔的劫難，亦如佛經中所言的無量劫。佛說忍辱波羅蜜，很多人誤以為是能夠習慣和忍受屈辱，是逆來順受不作抗爭的意思，孰不知，忍辱的真意是順引，是不怒地解決問題，這層深意，是印度讓我體會更深——聖雄甘地的“非暴力不合作”思想，也許隻有在這裏才得以誕生和踐行。
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我和我的小夥伴一行四人組成了“西遊朝聖團”，三女一男的組合，A總和林教授是新婚不久的夫婦，默契十足，我和阿綠是識情解意，絲毫不以當燈泡為恥，心理素質超讚的優質閨蜜。
A總四年前就手捧《Lonely Pla》殺到印度，這次當仁不讓繼續成為領隊，負責製訂我們全部的行程路線、食宿安排。團隊中唯一的壯丁林教授是保鏢兼侍衛，負責拎行李等一係列粗重活。阿綠和我是每天坐等領零花錢的甩手掌櫃，再具體一些的分工是，段子女王阿綠負責每天挖掘笑點、找樂子，我是捧場王，負責點讚撒花。
我們在一起閑談笑說，以後要建議身邊的姑娘們在決定嫁人之前，帶男朋友來印度。享得起福，不算能耐，去美國、歐洲、迪拜，誰都會喜笑顏開，要在印度遊曆，吃得了苦，不因壞境的惡劣而勃然變色，麵對變數，能夠泰然處之才算能耐。
無論貧富，對人持以平和友善的態度，在旅行中能夠和女朋友的閨蜜們融洽相處，這樣的男人，才值得托付終身。
與大多數身體力行的背包客相比，我們的旅行實在算不得窮遊或苦遊，住的都是有口碑的當地豪店，服務還是在線的。
在印度是這樣的，要習慣微笑，不停地說“Namaste！”因為每個人都很友善，即使是嘮叨也是出於明確強烈的善意。
近來有太多關於女性在印度遇險的負麵新聞，讓很多人對印度的治安秩序有所擔憂和懷疑，但以我們實際行走的經驗來說，實在沒有那麼危機四伏。總之，入夜之後不要亂逛，不去腎上腺素過高的場合（想豔遇的另當別論），旅途中著裝簡素、以低調便利為主，不炫富，不佩戴華麗昂貴的首飾，隨和安分，保持適度的警惕和不占便宜的心理，是放諸四海皆準的守則。既然選擇出門旅行，就該隨遇而安。做好自己應該做的，其他的，就交給上天吧。
當飛機穿越薄霧，降落在德裏機場，這國度初初落在眼底，是那樣不修邊幅。我知道，必須以清醒愉悅的覺知力去完成整個旅程。如印度教的箴言所說：“無論你遇見誰，他都是對的人。無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。已經結束的，已經結束了。”
這段話，流傳甚廣，細思之，卻非暖身一時的心靈雞湯。我相信，它源自真正的智者，是釋然和通達的明證。若沒有愛，沒有平靜的接納、平和的相待、喜悅的認知，是無法達到這樣靈智清明的。
這神奇的國度，如恒河那樣源遠流長，而它遭遇和承擔的劫難，亦如佛經中所言的無量劫。佛說忍辱波羅蜜，很多人誤以為是能夠習慣和忍受屈辱，是逆來順受不作抗爭的意思，孰不知，忍辱的真意是順引，是不怒地解決問題，這層深意，是印度讓我體會更深——聖雄甘地的“非暴力不合作”思想，也許隻有在這裏才得以誕生和踐行。