神仙的事難以究詰，尤其是在神權時代，人類的思想與行為，大都受到神仙的約束與支配，抬頭三尺有神明，使得芸芸眾生有所戒俱，不敢肆意妄為，未嚐不是人類社會保持安定的一項巨大力量。西王母娘是否代表玉帝執行天宮任務，事屬玄虛，不得而知，但她居住在昆侖山上瑤池之畔，不但有跡可尋，而且曆史上也多有記載。
那一隻仙鶴載著董雙成愈飛愈遠，來到了昆侖山，董雙成做了王母娘娘的“傳達�”，很像今天的機要秘書，王母娘娘有什麼授意，均由董雙成負責與眾仙聯係並溝通，在實質上算是王母娘娘的侍從人員，說得更具體一點，似屬西王母娘娘的貼身侍女之流。西王母一共有四名貼身侍女，董雙成之外，還有王子登、郭蜜香、紀維容三人，董雙成的地位，在四位侍女之中，大約是居於領班的身份，之從曆次西王母出現的態勢可以得到印證。此外，從董雙成受命看守蟠桃一事，更可概見她在仙宮受到的信任和重視。蟠桃是一種枝椏蟠曲的異種桃樹，三千年才結果一次是仙宮中的極品珍果，從平時的培養與保護，到果品的采摘和分配，均由董雙成負全責，每值瑤池盛會，西王母賜給群仙的蟠桃，都是經由董雙成偽纖纖玉手而來。
凡間吃過蟋桃的，除了前麵提到的周穆王外，再有一位就是漢武帝。
《漢武帝內傳》記載。”元封六年四月戍晨，武帝迎西王母承華殿前，但見西王母在群仙女簇擁中冉冉從空中下降，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大緩，腰佩分景之劍，頭上華髫，戴太真晨嬰之冠，履元橘鳳文之鞋，視之年可三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真神人也。”
西王母由一位雲鬢花顏的仙女攙扶登上承華殿，這個仙女就是董雙成。西王母與漢武帝相談移時，抽出袖中的五嶽真形圖送給武帝，並命董雙成送給武帝四個蟠桃，漢武帝吃後隻覺通體舒泰，齒根生香，於是小心翼翼地將桃核收起，準備栽種，西王母笑道：“此桃三千年一結果，中夏地薄，種之不生。”漢武帝吃過一次蟠桃之後，對於這種難得一見的仙果念念不忘，它的美味，尤其是食後在體內所產生的奇異效果，使得漢武帝為之垂涎不已。
當時有一位著名人物叫東方朔，為人特別滑稽，他是以文章求仕的，在中國這樣一個講求謙虛的國家裏，他居然極力表彰自己，文中寫道：“臣朔少失父母，長養兄嫂，年十二學書三冬，文史足用；十五學擊劍，十六學詩書，誦二十二萬言，十九學孫吳兵法，戰陣之見，怔鼓之教，亦誦二十二萬言，如今二十有二，身長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此可以為天子大臣矣！是以冒死再拜以聞。”
當時漢武帝就認為他文辭不遜，高自誇飾，初僅令他待詔公車而已，但不久他竟然獲得漢武帝的青睞，不次擢升，官至大中大夫。做官後東方朔劣性不改，時常捉弄朝中大臣，更有甚者，他酒醉之後，居然在殿柱上撒尿，這簡直是不可原諒的荒唐行為，然而漢武帝竟然一笑了之，何以漢武帝對東方朔如此寬容呢？一般朝臣均不明就裏，其實是因為東方朔曾經長途跋涉，登上昆侖山，為漢武帝偷過三次蟠桃的緣故。
東方朔能偷到蟠桃就與董雙成有關。董雙成是以二八年華成仙的，神仙永遠不老，到了漢武帝的時候也就仍然是二八年華。大家都認為神仙是很幸福的，事實上神仙也有說不出的苦，何況董雙成充其量就是王母娘娘的侍婢，一切行動都不能自主，天天就見那幾個人，做那幾件事，對著偌大一個蟠桃園，真是說不出的寂寞與空虛。突然有一位英俊高大的男子前來跟她聊天，自然是芳心大慰，更何況這人說話又是如此風趣，董雙成表麵上也時常顯得十分嚴肅，她內心裏最愛聽的還是東方朔那些越軌的、毫無顧忌的話，聽得她臉上時紅時白，東方朔也就順手牽羊把蟠桃弄到手，所以有時一個人膽小就辦不成事，東方朔敢於在皇帝麵前放肆，敢於在神仙麵前放肆，他就活得很瀟灑。
漢武帝把吃過的桃核，一個個謹慎地收藏起來，一直傳到明代。據《宛委餘編》記載：“洪武時，出元代內庫所藏蟠桃核，長五寸，廣四寸七分，上刻‘西王母賜食武帝蟠桃於承華殿’十四字。”既然核長五寸，想來蟠桃的體積必然碩大無比，想想今天的水蜜桃，想想當年的蟠桃，該不會流口水吧。
明代以後，已經沒有西王母與蟠桃仙子的任何記載。然而西王母是一位法力無邊，雍容華貴的美婦人，蟠桃仙子更是一位絕世的美豔少女，已經深植人心。雖然曆史中不再出現她們的事跡，然而舞台上及繪畫中，卻大量扮演及描摩她們的形象，杭州城裏的望仙橋和昆侖山上的瑤池，總給人無限暇思。
14.織女牛郎鵲橋相會
農曆七月七日是民間的“乞巧”節，婦女們這晚在庭院中擺下酒脯瓜果，虔誠地向夜空膜拜，以盼望織女星賜予技巧。由於詩人的吟詠，畫家的描繪，文人的鋪排，一個淒美的愛情故事，於是流傳人間，纏綿緋惻，委婉動人，這便是牛郎與織女的故事。
《詩經》的《小雅》中有一首詩：
“或以其酒，不認其漿；��佩�，不認其長。
維天有漢，鑒亦有光；跤彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。
東有啟明，西有長庚，有�天畢，載施之行。”
大意是說天上的織女星，坐在織布機旁，無心織絹，卻一心一意地想著銀河對岸的牽牛星，而為之眷念不已。
可見在西周時代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說。《史記天宮書》和《漢書天文誌》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時記》裏，說織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會，已經為這個戀愛的故事勾勒出一個鮮明的輪廓。到了南北朝時，任�在《述異記》中記載：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織�之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”這項記載準確他講是從“古詩十九首”中獲得靈感，其中的一首描寫《七夕雙星》：