第三，語言本身的魅力也可以吸引大家的注意力，讓你的演講變得非常富有魅力。林肯著名的葛提斯堡演講，重點突出，一氣嗬成。
他的演講內容是：
87年前，我們先輩在這個大陸上創立了一個新國家，它孕育於自由之中，奉行一切人生來平等的原則。
我們正從事一場偉大的內戰，以考驗這個國家或者任何一個孕育於自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。我們在這場戰爭中的一個偉大戰場上集會。烈士們為使這個國家能夠生存下去而獻出了自己的生命，我們來到這裏，是要把這個戰場的一部分奉獻給他們作為最後安息之所。我們這樣做是完全應該而且非常恰當的。
但是，從更廣泛的意義上說，這塊土地我們不能夠奉獻，不能夠聖化，不能夠神化。那些曾在這裏戰鬥過的勇士們，活著的和去世的，已經把這塊土地聖化了，這遠不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這裏所說的話，全世界不大會注意，也不會長久地記住，但勇士們在這裏所做過的事，全世界永遠不會忘記。毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應該在這裏把自己奉獻於勇士們已經如此崇高地向前推進但尚未完成的事業中；倒是我們應該在這裏把自己奉獻於仍然留在我們麵前的偉大任務――我們要從這些光榮的死者身上吸取更多的獻身精神，來完成他們已經完全徹底為之獻身的事業中；我們要在這裏下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國家在上帝福佑下自由地新生，要使這個民有、民治、民享的政府永世長存。
這篇演講感情深厚，思想集中，措辭精練，字字句句都很樸實、優雅，行文完美無暇。反複閱讀這篇演講，不斷地回味，相信會對你個人口才魅力的提升有非常重要的作用。
第四，口才要好，口德更要好。如果仗著自己的口才好，在講話的時候無所顧忌，傷害了別人，就會給自己樹立敵人。富蘭克林是個口才很好的政治家，但他十分重視口德。他早年曾經做了一張表，表上列舉出各種他要努力達到的美德，幾年的身體力行，他獲得了相當大的成就。後來他還找了一些和談話藝術相關的美德，使他在演講的時候更富人格魅力。
富蘭克林說：
我在自我完善的計劃裏，最初想做到的有12種美德，但一個朋友有一天向我說，大家都認為我太自傲。因為我常在談話中吐露驕傲，當辯論一個問題時，我不但固執地堅持我認為正確的主張，而且有些輕視別人的樣子。我聽了他的話之後，立刻就想矯正這種缺點，因而我在我的表上又加了“虛心”這一條。而且我決定避免直接觸犯他人的情感和武斷自己的言論；我甚至對自己下了一道命令，決心以後把“當然”、“不用說”等字眼改掉，換以“據我所知的”、“我覺得”、“似乎”、“可能”等等的口頭語。
第三，語言本身的魅力也可以吸引大家的注意力，讓你的演講變得非常富有魅力。林肯著名的葛提斯堡演講，重點突出，一氣嗬成。
他的演講內容是：
87年前，我們先輩在這個大陸上創立了一個新國家，它孕育於自由之中，奉行一切人生來平等的原則。
我們正從事一場偉大的內戰，以考驗這個國家或者任何一個孕育於自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。我們在這場戰爭中的一個偉大戰場上集會。烈士們為使這個國家能夠生存下去而獻出了自己的生命，我們來到這裏，是要把這個戰場的一部分奉獻給他們作為最後安息之所。我們這樣做是完全應該而且非常恰當的。
但是，從更廣泛的意義上說，這塊土地我們不能夠奉獻，不能夠聖化，不能夠神化。那些曾在這裏戰鬥過的勇士們，活著的和去世的，已經把這塊土地聖化了，這遠不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這裏所說的話，全世界不大會注意，也不會長久地記住，但勇士們在這裏所做過的事，全世界永遠不會忘記。毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應該在這裏把自己奉獻於勇士們已經如此崇高地向前推進但尚未完成的事業中；倒是我們應該在這裏把自己奉獻於仍然留在我們麵前的偉大任務――我們要從這些光榮的死者身上吸取更多的獻身精神，來完成他們已經完全徹底為之獻身的事業中；我們要在這裏下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國家在上帝福佑下自由地新生，要使這個民有、民治、民享的政府永世長存。
這篇演講感情深厚，思想集中，措辭精練，字字句句都很樸實、優雅，行文完美無暇。反複閱讀這篇演講，不斷地回味，相信會對你個人口才魅力的提升有非常重要的作用。
第四，口才要好，口德更要好。如果仗著自己的口才好，在講話的時候無所顧忌，傷害了別人，就會給自己樹立敵人。富蘭克林是個口才很好的政治家，但他十分重視口德。他早年曾經做了一張表，表上列舉出各種他要努力達到的美德，幾年的身體力行，他獲得了相當大的成就。後來他還找了一些和談話藝術相關的美德，使他在演講的時候更富人格魅力。
富蘭克林說：
我在自我完善的計劃裏，最初想做到的有12種美德，但一個朋友有一天向我說，大家都認為我太自傲。因為我常在談話中吐露驕傲，當辯論一個問題時，我不但固執地堅持我認為正確的主張，而且有些輕視別人的樣子。我聽了他的話之後，立刻就想矯正這種缺點，因而我在我的表上又加了“虛心”這一條。而且我決定避免直接觸犯他人的情感和武斷自己的言論；我甚至對自己下了一道命令，決心以後把“當然”、“不用說”等字眼改掉，換以“據我所知的”、“我覺得”、“似乎”、“可能”等等的口頭語。
我發覺別人如果真的說了一句錯誤的話，我這時也忍住不去與他辯論，不去爭執，或不直接指出他的缺點來。我即使要說話，也總用“你的說法似乎不大對吧”的口吻。在我矯正的過程中，起初的確用了很大的毅力來克服本性而去嚴守“虛心”兩個字。但後來習慣漸成自然，數十年來，恐怕很少有人見過我驕傲之態的顯露吧!