實踐證明，哪裏有改革開放，哪裏就有新的發展，哪裏就有新的局麵。長期以來，人們有一種根深蒂固的想法，認為文化事關意識形態安全，擔心文化進入市場後會改變社會的性質，弱化政權對文化的領導，引起思想混亂，觀點不一。近代史告訴我們，一個民族隻有文化體現出比物質和資本更強大的力量，才能造就更大的文明進步；一個國家，隻有經濟發展體現文化的品格，才能進入更高的發展階段；一個企業隻有健全適合自身的企業文化，才能擁有高效的團隊執行力。
任何適應性、合適性都是哲學的範疇。中國哲學從千年中華文化的曆史脈絡談起，可謂文脈泱泱；自伏契之至先秦諸子，漢唐氣象，宋明風韻走入近代，從乾隆時代“訓詁考據”，走向道鹹年間“通經致用”，到現代毛澤東的“矛盾論”，改革開放時期鄧小平物質文明和精神文明“兩手抓，兩手都要硬”。這些通經達變，不僅治國有方，用於企業文化建設更是小巫見大巫，如用中國哲學中的“道家文化、儒家文化、佛家文化、兵家文化”應用於現代企業管理文化建設中就是大智慧。本專著對中國哲學理論的提煉應用於企業文化中，觀點明確，實用性強。
總之，本書深入係統地探究了現代企業文化發展中的哲學問題，闡釋了企業文化的世界觀，企業價值觀和幸福企業家的人生哲學。本書作者作為我的非常優秀的學生之一，品學兼優，文理兼通，勤奮好學，奉獻社會，有較深的理論思考和豐富的實踐經驗，並且已經取得了豐碩的研究成果。我認為這是一本好書，我也相信這本書能夠給讀者朋友們一些有益的經驗借鑒和思考啟迪。
黃恒學
北京大學教授 政府管理學院
公共管理係主任 博士生導師
實踐證明，哪裏有改革開放，哪裏就有新的發展，哪裏就有新的局麵。長期以來，人們有一種根深蒂固的想法，認為文化事關意識形態安全，擔心文化進入市場後會改變社會的性質，弱化政權對文化的領導，引起思想混亂，觀點不一。近代史告訴我們，一個民族隻有文化體現出比物質和資本更強大的力量，才能造就更大的文明進步；一個國家，隻有經濟發展體現文化的品格，才能進入更高的發展階段；一個企業隻有健全適合自身的企業文化，才能擁有高效的團隊執行力。
任何適應性、合適性都是哲學的範疇。中國哲學從千年中華文化的曆史脈絡談起，可謂文脈泱泱；自伏契之至先秦諸子，漢唐氣象，宋明風韻走入近代，從乾隆時代“訓詁考據”，走向道鹹年間“通經致用”，到現代毛澤東的“矛盾論”，改革開放時期鄧小平物質文明和精神文明“兩手抓，兩手都要硬”。這些通經達變，不僅治國有方，用於企業文化建設更是小巫見大巫，如用中國哲學中的“道家文化、儒家文化、佛家文化、兵家文化”應用於現代企業管理文化建設中就是大智慧。本專著對中國哲學理論的提煉應用於企業文化中，觀點明確，實用性強。
總之，本書深入係統地探究了現代企業文化發展中的哲學問題，闡釋了企業文化的世界觀，企業價值觀和幸福企業家的人生哲學。本書作者作為我的非常優秀的學生之一，品學兼優，文理兼通，勤奮好學，奉獻社會，有較深的理論思考和豐富的實踐經驗，並且已經取得了豐碩的研究成果。我認為這是一本好書，我也相信這本書能夠給讀者朋友們一些有益的經驗借鑒和思考啟迪。
黃恒學
北京大學教授 政府管理學院
公共管理係主任 博士生導師