近年來，國內外讀書界、出版界出現了慢閱讀的呼籲和行動。例如，美國新罕布什爾大學教授托馬斯曾提出“慢閱讀”的概念。他主張細細品味一本好書，反對一目十行的快閱讀。中國當代學者林語堂在《生活的藝術》一書中也提倡慢生活與慢閱讀，他自己堪稱這方麵的導師。2011年4月，光明日報出版社出版了一本童書，書名就叫《慢閱讀·最想讀的中國兒童文學經典》，主張慢閱讀要從娃娃抓起。
其實，我也是一個讀書比較慢的人。在我看來，書讀得越慢，心靈才會越豐富。尤其在當下，越是“快”時代越要讓閱讀“慢”下來。要知道，人的閱讀姿勢是最動人最美麗的，特別是緩慢的閱讀。著名兒童文學作家伍美珍說：“我喜歡喝茶，好茶需要慢慢地品，才有味道；好書妙文，同樣需要慢慢地讀，才會有大收益。”正因為慢閱讀是一種迷人的精神生活，所以才有許多人向往和提倡。
至於慢生活，則更不用說了。世界上的許多事情，需要人們慢慢地去品味和體察。“慢慢走，欣賞嗬”，這是朱光潛先生在談到人生的情趣時說的一句名言。我國有一首老歌也唱道：“馬兒嗬，你慢些走、慢些走，我要把這美麗的景色看個夠。”其實在古代一批讀書人的身上，並不缺乏“閑庭信步”的情致，“采菊東籬下，悠然見南山”，生活過得何等的自得與從容。
教育，同樣急不得。常言道：“十年樹木，百年樹人。”張文質先生在《教育是慢的藝術》一書中也曾說過：“教育需要的是持久的關注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化。‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的。”美國紐約大學教授尼爾·波茲曼經過認真考證後發現，“學校”這個概念最早出現於古希臘。在希臘文中，“學校”一詞的意思就是“閑暇”，在他們看來，隻有在閑暇的時候，一個文明人才會花時間去思考和學習。
據說英國的伊頓公學，有一個保留項目叫作“周末聊天”：每逢周末，每位老師都要帶十位學生到自己家裏，老師與孩子們一起做飯，一起聊天，一起遊戲，在輕鬆自如中敞開各自的心扉。在他們看來，聊天可以聊出智慧，聊天可以聊出靈感，聊天甚至可以聊出神奇。實際上，我國古時候，孔子與弟子們的生活是頗有點優哉遊哉的味道的，且看《論語》裏所描寫的那個境界：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童者六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。” 在現代哲學家中，羅素是個強調閑暇對於人生的重要性的人，為此他主張“開展一場引導青年無所事事的運動”，鼓勵人們欣賞非實用的知識如藝術、曆史、英雄傳記、哲學等等的美味。他相信，從“無用的”知識與無私的愛的結合中便能生出智慧。
近年來，國內外讀書界、出版界出現了慢閱讀的呼籲和行動。例如，美國新罕布什爾大學教授托馬斯曾提出“慢閱讀”的概念。他主張細細品味一本好書，反對一目十行的快閱讀。中國當代學者林語堂在《生活的藝術》一書中也提倡慢生活與慢閱讀，他自己堪稱這方麵的導師。2011年4月，光明日報出版社出版了一本童書，書名就叫《慢閱讀·最想讀的中國兒童文學經典》，主張慢閱讀要從娃娃抓起。