讀書亦然，要結合自己的經曆和思考，使自己的思想係統化。法國作家莫泊桑說：“天才不過是不斷地思考。”美國科學家富蘭克林說：“讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。”記得習近平同誌在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話中說過：“書本上的東西是別人的，要把它變成自己的，離不開思考；書本上的知識是死的，要把它變為活的，為我所用，同樣離不開思考。”的確，“人是活的，書是死的。活的人讀死書，可以把書讀活；死書讀活人，可以把人讀死”（郭沫若語）。關鍵在於有思維，這是“人為萬物之靈”之本質。有了思維，知識才活了，才能夠發展，能夠創新，能夠超越自己。
我曾看過一段英國物理學家盧瑟福的故事：有天深夜盧瑟福走進實驗室，發現有個學生俯身在工作台，當盧瑟福了解到這個學生從早晨一直到深夜不間斷地工作後，他沉吟片刻問道：“親愛的，這樣一來，你用什麼時間來思考呢？”在盧瑟福看來，動手實踐之於科學固然重要，而靜心思考更為重要。
為此，我再舉一個例子。著名雜文家馮英子曾講過一個故事：一滿族貴族，被任命為鎮守荊州的將軍。他痛哭流涕，誓不肯去。問他什麼緣故，他說連關公也守不住的地方，我怎麼守得住呢？與其將來失守獲罪，不如不去的好。原來，滿族貴族最先見到的漢文化是範文程身邊的那本《三國演義》，努爾哈赤和他的將軍們行軍布陣，很多得益於這本書上的經驗。他們把羅貫中筆下的關公奉若聖明，而關公是失荊州、走麥城時死的，此人不敢去守荊州，其原因大概就在於此。他隻相信自己從書上讀來的經驗，看不到環境的變遷，看不到現實的變化。這則故事告訴我們，讀書不能“死讀書”，而要像魯迅先生所說的那樣，“運用腦髓，放出眼光”，即要獨立思考，善於批判。
教師的工作是教書育人，更應該把書讀“活”，不能“死啃”書。特級教師王棟生說過這樣的話：想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。我要說：想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著讀書。不跪著讀書，就是要有獨立思考的精神。現代物理學之父愛因斯坦十分強調思考的重要性。他說：“發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。”他還說：“提出問題比解決問題更重要。” 法國作家巴爾紮克說：“一個能思考的人，才是一個真正的力量無邊的人。” 獨立思考，要有一個寧靜的心態。看書要靜心，才能有所悟，看完了還得思考，勤學而多思，否則不能“化為我用”。
讀書亦然，要結合自己的經曆和思考，使自己的思想係統化。法國作家莫泊桑說：“天才不過是不斷地思考。”美國科學家富蘭克林說：“讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。”記得習近平同誌在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話中說過：“書本上的東西是別人的，要把它變成自己的，離不開思考；書本上的知識是死的，要把它變為活的，為我所用，同樣離不開思考。”的確，“人是活的，書是死的。活的人讀死書，可以把書讀活；死書讀活人，可以把人讀死”（郭沫若語）。關鍵在於有思維，這是“人為萬物之靈”之本質。有了思維，知識才活了，才能夠發展，能夠創新，能夠超越自己。
我曾看過一段英國物理學家盧瑟福的故事：有天深夜盧瑟福走進實驗室，發現有個學生俯身在工作台，當盧瑟福了解到這個學生從早晨一直到深夜不間斷地工作後，他沉吟片刻問道：“親愛的，這樣一來，你用什麼時間來思考呢？”在盧瑟福看來，動手實踐之於科學固然重要，而靜心思考更為重要。
為此，我再舉一個例子。著名雜文家馮英子曾講過一個故事：一滿族貴族，被任命為鎮守荊州的將軍。他痛哭流涕，誓不肯去。問他什麼緣故，他說連關公也守不住的地方，我怎麼守得住呢？與其將來失守獲罪，不如不去的好。原來，滿族貴族最先見到的漢文化是範文程身邊的那本《三國演義》，努爾哈赤和他的將軍們行軍布陣，很多得益於這本書上的經驗。他們把羅貫中筆下的關公奉若聖明，而關公是失荊州、走麥城時死的，此人不敢去守荊州，其原因大概就在於此。他隻相信自己從書上讀來的經驗，看不到環境的變遷，看不到現實的變化。這則故事告訴我們，讀書不能“死讀書”，而要像魯迅先生所說的那樣，“運用腦髓，放出眼光”，即要獨立思考，善於批判。