當然，沒有多少人相信是亞伯拉罕發明了瑜伽。但主流猶太教確實認真地認為，整個宇宙之所以存在，就是為了讓猶太教的拉比能夠研究神聖的猶太教經典，而如果猶太人不再研究，宇宙就會走上末路。也就是說，如果在耶路撒冷和布魯克林的拉比不再討論《塔木德》，不管是中國、印度、澳大利亞，甚至是遙遠的星係都會全部毀滅。這是正統派猶太教信仰的一項核心條款，如果有人敢質疑這一點，就會被看作是個無知的愚人。如果是世俗的猶太人，大概會對這個浮誇的主張有點懷疑，但就連他們也相信猶太人是曆史的主要中心人物，是人類道德、靈性和知識的根本源頭。
雖然我的猶太同胞在人數和實際影響力上有所欠缺，但講到無所忌憚、厚顏行事，絕對不落人後。批評自己的民族總比批評其他民族來得禮貌，因此我以下將以猶太教為例，說明這種自以為是的論述有多麼可笑。至於世界各地各個族群部落的大話，就留給世界各地的讀者自己來戳破了。
弗洛伊德的母親
《人類簡史》最早我是用希伯來文寫的，主要麵向以色列的大眾讀者。希伯來文版於2011年出版後，以色列讀者最常問的問題就是，我談人類曆史進程的時候，為什麼很少提到猶太教。書中我用很大篇幅談了基督教、伊斯蘭教和佛教，但對猶太教和猶太人卻隻有三言兩語，是我故意忽視猶太教和猶太人對人類曆史的巨大貢獻，還是我有什麼邪惡的政治考慮？
這些都是以色列猶太人自然而然會想到的問題。以色列的教育從幼兒園開始就教導，猶太教是人類曆史上的“超級巨星”。以色列兒童常常雖然完成了12年的教育，卻仍然對全球曆史演進沒有一個清楚的概念。他們的課程裏幾乎不提中國、印度或非洲，即使提了羅馬帝國、法國大革命和第二次世界大戰，也像是零散的拚圖碎片，成不了什麼整體敘事。然而，以色列教育係統唯一具備連貫性的曆史，就是從希伯來文的《舊約》開始到第二聖殿（Sed Temple）時期，接著談流亡時期（Diaspora）的各個猶太社群，再到猶太複國主義（Zionism）興起、猶太人大屠殺（Holocaust），以及以色列建國。多數學生離開學校的時候，都深信這就是全人類故事的主要情節。就連課堂上談到羅馬帝國或法國大革命的時候，討論的焦點也集中在羅馬帝國如何對待猶太人，以及猶太人在法蘭西共和國的法律和政治地位。猶太人被“喂”以這樣的曆史食糧，自然很難相信猶太教對整個世界的影響竟然如此微不足道。
然而事實就是，在人類物種的編年史上，猶太教的影響並不大。不同於基督教、伊斯蘭教或佛教等世界性宗教，猶太教一直就是一種部落信仰。這種信仰看的隻是一個小國、一小塊土地的命運，而對其他所有人民、所有國家的命運不太關心。例如，猶太教根本不在乎日本發生了什麼事，印度次大陸上的人民又如何。這樣一來，猶太教在曆史上的有限影響也就不足為奇了。
當然，沒有多少人相信是亞伯拉罕發明了瑜伽。但主流猶太教確實認真地認為，整個宇宙之所以存在，就是為了讓猶太教的拉比能夠研究神聖的猶太教經典，而如果猶太人不再研究，宇宙就會走上末路。也就是說，如果在耶路撒冷和布魯克林的拉比不再討論《塔木德》，不管是中國、印度、澳大利亞，甚至是遙遠的星係都會全部毀滅。這是正統派猶太教信仰的一項核心條款，如果有人敢質疑這一點，就會被看作是個無知的愚人。如果是世俗的猶太人，大概會對這個浮誇的主張有點懷疑，但就連他們也相信猶太人是曆史的主要中心人物，是人類道德、靈性和知識的根本源頭。
雖然我的猶太同胞在人數和實際影響力上有所欠缺，但講到無所忌憚、厚顏行事，絕對不落人後。批評自己的民族總比批評其他民族來得禮貌，因此我以下將以猶太教為例，說明這種自以為是的論述有多麼可笑。至於世界各地各個族群部落的大話，就留給世界各地的讀者自己來戳破了。
弗洛伊德的母親
《人類簡史》最早我是用希伯來文寫的，主要麵向以色列的大眾讀者。希伯來文版於2011年出版後，以色列讀者最常問的問題就是，我談人類曆史進程的時候，為什麼很少提到猶太教。書中我用很大篇幅談了基督教、伊斯蘭教和佛教，但對猶太教和猶太人卻隻有三言兩語，是我故意忽視猶太教和猶太人對人類曆史的巨大貢獻，還是我有什麼邪惡的政治考慮？
這些都是以色列猶太人自然而然會想到的問題。以色列的教育從幼兒園開始就教導，猶太教是人類曆史上的“超級巨星”。以色列兒童常常雖然完成了12年的教育，卻仍然對全球曆史演進沒有一個清楚的概念。他們的課程裏幾乎不提中國、印度或非洲，即使提了羅馬帝國、法國大革命和第二次世界大戰，也像是零散的拚圖碎片，成不了什麼整體敘事。然而，以色列教育係統唯一具備連貫性的曆史，就是從希伯來文的《舊約》開始到第二聖殿（Sed Temple）時期，接著談流亡時期（Diaspora）的各個猶太社群，再到猶太複國主義（Zionism）興起、猶太人大屠殺（Holocaust），以及以色列建國。多數學生離開學校的時候，都深信這就是全人類故事的主要情節。就連課堂上談到羅馬帝國或法國大革命的時候，討論的焦點也集中在羅馬帝國如何對待猶太人，以及猶太人在法蘭西共和國的法律和政治地位。猶太人被“喂”以這樣的曆史食糧，自然很難相信猶太教對整個世界的影響竟然如此微不足道。
然而事實就是，在人類物種的編年史上，猶太教的影響並不大。不同於基督教、伊斯蘭教或佛教等世界性宗教，猶太教一直就是一種部落信仰。這種信仰看的隻是一個小國、一小塊土地的命運，而對其他所有人民、所有國家的命運不太關心。例如，猶太教根本不在乎日本發生了什麼事，印度次大陸上的人民又如何。這樣一來，猶太教在曆史上的有限影響也就不足為奇了。
可以肯定的是，猶太教催生了基督教，也影響了伊斯蘭教的誕生，兩者都是曆史上極重要的宗教。然而，基督教和伊斯蘭教在全球所取得的成就（以及所犯下的許多罪孽）還是該歸於基督徒和穆斯林，而非猶太人。例如，十字軍東征造成大規模殺戮，並不能怪到猶太教頭上（基督教得負百分之百的責任）；同理，基督教提出所有人在上帝麵前一律平等，猶太人也不該沾光（平等的概念與猶太教正統教義是根本抵觸的，因為在今天，猶太教仍然認為猶太人從本質上就優於所有其他人種）。