有人會問些人生大問題，他們並不想知道自己什麼時候吸氣、什麼時候呼氣，而隻是想知道人死之後會怎樣。然而，人生真正的謎並不是發生在死後，而是在生前。想懂“死”，就得先懂“生”。
有人會問：“我死的時候，是完全消失嗎？會去天堂嗎？還是會在新的身體內重生？”這些問題背後的假設，是認為有個“我”從生到死都不會改變，於是想知道“死後這個不變的我會如何”。然而，真的有個“我”是從生到死都不會改變嗎？身體隨時都在變化，大腦隨時都在變化，心智也隨時都在變化。你觀察自己觀察得越仔細，就越會發現，就算隻是從這一秒到下一秒，也沒有什麼是不變的。這樣說來，人的一生如何連續統一？不知道這個問題的答案，你就不懂得“生”，當然也就沒有機會懂得“死”。隻要知道什麼叫作連續統一，關於死亡的大問題也會有明確的答案。
有人說：“人從出生到死亡，靈魂一直不變，所以算是完整的一生。”但這隻是個虛構的故事。你真的看到過靈魂嗎？我們不用到死的那一刻，也知道這種說法是真是假。隻要了解自己在這個瞬間的結束、下個瞬間的開始發生了什麼事，我們就能知道在死亡的那個瞬間會發生什麼事。隻要好好觀察自己如何完成一次呼吸，你就能理解這一切。
我從觀察自己呼吸所學到的第一件事是：雖然我讀了那麼多書，在大學上了那麼多課，但對自己的心智幾乎一無所知，而且根本沒什麼辦法控製心智。無論我怎麼努力，還是會想到別的事情，專心觀察氣息如何進出鼻孔的時間怎樣也撐不過10秒。多年來我一直以為自己就是我人生的主宰，是我個人品牌的首席執行官，但禪修不過短短幾小時，就足以證明我對自己幾乎沒有任何控製的能力。我非但不是首席執行官，就連當個看門的也不太夠格。雖然我隻是站在自己身體的大門（鼻孔）旁，觀察一下有什麼進來、有什麼出去，但沒一會兒我就擅離職守了。那真的是一次讓我大開眼界的經曆。
隨著課程進行下去，學生除了要觀察自己的呼吸，還要觀察整個身體的感覺。這裏說的並不是什麼特別的幸福或狂喜，而是最普通、最一般的感覺，比如冷熱、壓力、疼痛等。內觀技巧背後的道理，是認為心智的流動與身體的感覺密切相關。我和這個世界之間隔著的是身體的感覺。我真正反應的對象不是外界事件，而是自己身體的感覺。某種感覺不愉快，我的反應就是“厭惡”；某種感覺愉快，我的反應就是“想要更多”。即使我們以為自己的反應針對的是別人做的某件事（例如特朗普的最新推文）或是遙遠的童年記憶，事實上我們做出的反應也是自己最直接的身體感覺。如果有人侮辱我們的國家或神，真正讓我們難受的是胃部灼熱、心頭就像被捏住的感覺。我們的國家並沒有任何感覺，但我們的身體真的能夠感覺到痛苦。
有人會問些人生大問題，他們並不想知道自己什麼時候吸氣、什麼時候呼氣，而隻是想知道人死之後會怎樣。然而，人生真正的謎並不是發生在死後，而是在生前。想懂“死”，就得先懂“生”。
有人會問：“我死的時候，是完全消失嗎？會去天堂嗎？還是會在新的身體內重生？”這些問題背後的假設，是認為有個“我”從生到死都不會改變，於是想知道“死後這個不變的我會如何”。然而，真的有個“我”是從生到死都不會改變嗎？身體隨時都在變化，大腦隨時都在變化，心智也隨時都在變化。你觀察自己觀察得越仔細，就越會發現，就算隻是從這一秒到下一秒，也沒有什麼是不變的。這樣說來，人的一生如何連續統一？不知道這個問題的答案，你就不懂得“生”，當然也就沒有機會懂得“死”。隻要知道什麼叫作連續統一，關於死亡的大問題也會有明確的答案。
有人說：“人從出生到死亡，靈魂一直不變，所以算是完整的一生。”但這隻是個虛構的故事。你真的看到過靈魂嗎？我們不用到死的那一刻，也知道這種說法是真是假。隻要了解自己在這個瞬間的結束、下個瞬間的開始發生了什麼事，我們就能知道在死亡的那個瞬間會發生什麼事。隻要好好觀察自己如何完成一次呼吸，你就能理解這一切。
我從觀察自己呼吸所學到的第一件事是：雖然我讀了那麼多書，在大學上了那麼多課，但對自己的心智幾乎一無所知，而且根本沒什麼辦法控製心智。無論我怎麼努力，還是會想到別的事情，專心觀察氣息如何進出鼻孔的時間怎樣也撐不過10秒。多年來我一直以為自己就是我人生的主宰，是我個人品牌的首席執行官，但禪修不過短短幾小時，就足以證明我對自己幾乎沒有任何控製的能力。我非但不是首席執行官，就連當個看門的也不太夠格。雖然我隻是站在自己身體的大門（鼻孔）旁，觀察一下有什麼進來、有什麼出去，但沒一會兒我就擅離職守了。那真的是一次讓我大開眼界的經曆。
隨著課程進行下去，學生除了要觀察自己的呼吸，還要觀察整個身體的感覺。這裏說的並不是什麼特別的幸福或狂喜，而是最普通、最一般的感覺，比如冷熱、壓力、疼痛等。內觀技巧背後的道理，是認為心智的流動與身體的感覺密切相關。我和這個世界之間隔著的是身體的感覺。我真正反應的對象不是外界事件，而是自己身體的感覺。某種感覺不愉快，我的反應就是“厭惡”；某種感覺愉快，我的反應就是“想要更多”。即使我們以為自己的反應針對的是別人做的某件事（例如特朗普的最新推文）或是遙遠的童年記憶，事實上我們做出的反應也是自己最直接的身體感覺。如果有人侮辱我們的國家或神，真正讓我們難受的是胃部灼熱、心頭就像被捏住的感覺。我們的國家並沒有任何感覺，但我們的身體真的能夠感覺到痛苦。
想知道“憤怒”究竟是什麼嗎？隻要在自己生氣的時候，觀察自己身體上出現而最後消失的那些感覺。我第一次參加禪修是在24歲，在那之前大概已經生過一萬次氣，但從來沒想到要觀察自己憤怒時的真實感覺。每次生氣，我的注意力隻集中在憤怒的對象身上（某人的行為或言辭），而不是憤怒的真實感覺。
我認為，經過觀察各種感覺的10天，我對自己和整個人類的了解可能要超過我先前所學。而且做到這點，無須接受任何故事、理論或神話，隻要觀察真正的現實就行了。我學到的最重要的一件事是，各種痛苦最深層的來源，就在於自己的心智。如果有什麼是我想得卻不可得，心智的反應就是產生痛苦。痛苦並非外部世界的客觀情形，而是自己心智產生的心理反應。了解這一點就是跨出了第一步，讓人不再產生痛苦。