第四，不願沉淪的人能了悟禪意。因為無始以來的無明，我們在六道中一再輪回流轉，受盡重重苦難。而那些希望終止流轉，不願一再沉淪的人，往往更容易接受佛教的修行方法和理論，並在生活中加以實踐。因為他們已深知輪回之苦，所以，會把握好生命中的每一天，全身心地體悟禪道，因此，他們也會比一般人更容易有成就。
可見，明心悟道也是需要條件的，這就是每個人自身的努力。眾生皆有佛性，同時每個人也都有悟性上的差別。隻要你能以善心、脫離心、菩提心精進求道，就一定會有所成就的。
佛光偈語
不斷向善，擁抱禪心就在當下；
一心脫離，滅諸煩惱當下清淨；
發無上心，專心道業體悟靈光；
不願沉淪，終能脫離輪回之苦。
禪心處處
臨濟禪師和鳳林禪師是好朋友。有一次相聚時，鳳林禪師說道：“海月澄無影，遊魚獨自迷。”
臨濟問道：“海月既無影，遊魚何得迷？”
鳳林說道：“見風看浪起，玩水野帆飄。”
臨濟接口：“孤輪獨照江山靜，長嘯一聲天地秋。”
鳳林說道：“任將三寸輝天地，一句禪機試道看。”
臨濟說道：“路逢劍客順呈劍，不是詩人莫獻詩。”
鳳林禪師至此已無話可說。於是，臨濟禪師吟誦一偈：“大道絕同任向西東，石火莫及電光罔通。”
後來溈山禪師看到這首詩偈，向仰山禪師問道：
“他們的言辭意境，其速度之快，更甚於電光石火。古聖先賢又用什麼方法教導後學呢？”仰山禪師反問：“老師您的意思呢？”溈山答：“隻要是能言說的，皆無實義。”
仰山不以為然：“凡所言說，皆是佛法。凡所佛法，皆在心源。心念一動，遍十方界。電光石火均不及心快也。”
溈山亦道：“確實，海月也好，遊魚也好；風浪也好，帆船也好；寂靜的江山，蕭條的秋天；詩人劍客，天地機遇，總在心中。何關迷悟？何關遲速？”
禪者好問，因其對人生、佛道、禪心充滿疑問。但禪者的問答，又似尋不出關聯。其實，其間絲絲入扣，緊緊相連。
所謂真理，同中有異，異中有同。然則，異同一如也，動靜一如也，東西一如也，空有一如也，迷悟一如也。禪師和我們自己打成一片，不也就一如了！
在我們這一生之中，無論歡喜也好，苦惱也罷，其實細細地思考一下，它們也是一如一體的。當你領悟到禪與人生打成一片，你的心境也就寬了許多。那麼，如何做才能算是禪與人生打成一片呢？
第一，堅持正行即是禪道。《壇經·般若品》中說：“若欲見真道，行正即是道。”心正，才能行正。而行正道，正是修行悟道過程中的一個重要環節。如果你平時的一切行動都是正直無私，能保持身、口、意的清淨無染，那麼，你就是沉浸在禪道之中了。
第四，不願沉淪的人能了悟禪意。因為無始以來的無明，我們在六道中一再輪回流轉，受盡重重苦難。而那些希望終止流轉，不願一再沉淪的人，往往更容易接受佛教的修行方法和理論，並在生活中加以實踐。因為他們已深知輪回之苦，所以，會把握好生命中的每一天，全身心地體悟禪道，因此，他們也會比一般人更容易有成就。
可見，明心悟道也是需要條件的，這就是每個人自身的努力。眾生皆有佛性，同時每個人也都有悟性上的差別。隻要你能以善心、脫離心、菩提心精進求道，就一定會有所成就的。
佛光偈語
不斷向善，擁抱禪心就在當下；
一心脫離，滅諸煩惱當下清淨；
發無上心，專心道業體悟靈光；
不願沉淪，終能脫離輪回之苦。
禪心處處
臨濟禪師和鳳林禪師是好朋友。有一次相聚時，鳳林禪師說道：“海月澄無影，遊魚獨自迷。”
臨濟問道：“海月既無影，遊魚何得迷？”
鳳林說道：“見風看浪起，玩水野帆飄。”
臨濟接口：“孤輪獨照江山靜，長嘯一聲天地秋。”
鳳林說道：“任將三寸輝天地，一句禪機試道看。”
臨濟說道：“路逢劍客順呈劍，不是詩人莫獻詩。”
鳳林禪師至此已無話可說。於是，臨濟禪師吟誦一偈：“大道絕同任向西東，石火莫及電光罔通。”
後來溈山禪師看到這首詩偈，向仰山禪師問道：
“他們的言辭意境，其速度之快，更甚於電光石火。古聖先賢又用什麼方法教導後學呢？”仰山禪師反問：“老師您的意思呢？”溈山答：“隻要是能言說的，皆無實義。”
仰山不以為然：“凡所言說，皆是佛法。凡所佛法，皆在心源。心念一動，遍十方界。電光石火均不及心快也。”
溈山亦道：“確實，海月也好，遊魚也好；風浪也好，帆船也好；寂靜的江山，蕭條的秋天；詩人劍客，天地機遇，總在心中。何關迷悟？何關遲速？”
禪者好問，因其對人生、佛道、禪心充滿疑問。但禪者的問答，又似尋不出關聯。其實，其間絲絲入扣，緊緊相連。
所謂真理，同中有異，異中有同。然則，異同一如也，動靜一如也，東西一如也，空有一如也，迷悟一如也。禪師和我們自己打成一片，不也就一如了！
在我們這一生之中，無論歡喜也好，苦惱也罷，其實細細地思考一下，它們也是一如一體的。當你領悟到禪與人生打成一片，你的心境也就寬了許多。那麼，如何做才能算是禪與人生打成一片呢？
第一，堅持正行即是禪道。《壇經·般若品》中說：“若欲見真道，行正即是道。”心正，才能行正。而行正道，正是修行悟道過程中的一個重要環節。如果你平時的一切行動都是正直無私，能保持身、口、意的清淨無染，那麼，你就是沉浸在禪道之中了。
第二，放下執著即是禪道。有不少人說自己每天也沒做多少事情，但就是覺得心累，而且十分容易煩躁。心累是因為你抓得太緊了，你把一切都看得很重，你的執著心成了你的負累。所以，當你能夠明白，今生所抓緊的一切都帶不走，這些外物不僅不能給你帶來絲毫幸福，而且還會成為影響你開悟的阻礙，你就會毫不猶豫地放下這些，而去感受心的靈明。