（十五）徐譯：因為有時和無信仰的人議論，不特不能使無信仰的人發生信仰，反而有信仰的人被無信仰者從新領導到罪惡裏去的。（第三十四頁）
原文：Car il arrive souvent qu′en disputant tre lesinfidèles，on les induit de nouveau ee;ché，loin de les vertir.（第三十六頁）
校正：原文的意思決不是像徐先生所譯的那樣，徐先生簡直沒有看懂！應該這樣譯：“和那些無信仰的人辯論的時候，卻會更使他們陷入罪惡，而不能使他們發生信仰，這是常有的事。”
（十六）徐譯：楊柳樹灰色的軟葉一直掛到遠遠的岸上；（第三十五頁）
原文：Les saules éte auloin sur les berges leur doux feuillage gris；（第三十七頁）
校正：我不解楊樹的軟葉如何能“一直掛到遠遠的岸上”，雖則柳絲是長的。原意是這樣：“楊柳遠遠地，在河岸上舒展著它們灰色的軟葉；”
（十七）徐譯：天亮了一小時之後，他望見站在小山巔上的這個廣大的城市⋯⋯（第三十六頁）
原文：Le jour était levé depuis une heure quaud ildécouvrit du haut d''un colline la ville spacieu⋯⋯（第三十八頁）
校正：這裏徐先生又錯了。站在小山巔上的是Paphnuce而不是亞力山大城。試問亞力山大城如何會站在小山巔上呢？真是沒有常識！改正如下：“天亮了一小時之後，他從一個小山的巔上望見了那座大城⋯⋯”
（十八）徐譯：這座屋子雖小，但比較上已是很高貴的了⋯⋯（第四十頁）
原文：⋯⋯Une maison asz petite，mais de nobles proportions⋯⋯（第四十二頁）
校正：這“比較上”不知從何處來的，令人不解。原意是如此：“⋯⋯這屋子雖然小一點，但結構卻很富麗堂皇⋯⋯”
（十九）徐譯：他是看見過這兒柏拉圖⋯⋯（第四十頁）
原文：Ily reut Platon⋯⋯（第四十二頁）
校正：“他是看見過”是從前的事，而原意卻是“他在那兒重新認出了⋯⋯”徐先生連動詞的temps都沒弄清楚。
（二十）徐譯：這個人竟不怕痛的嗎？（第四十二頁）
原文：quel est cet homme qui ne t point la souffrance？（第四十三頁）
校正：應作“這個不怕受苦的人是怎樣一個人？”
（二十一）徐譯：照理是應該當作亞納居維愛，愛反絲的麥德六等的童話，或者其餘像米蘭斯國的寓言一般看待，給人尋尋快樂而已。（第四十四頁）
原文：Il faut s''en divertir e des tes d''Ane，duCuvier，de la matrone d''Ephé ou de toute autre fablemilésienne.（第四十六頁）
校正：這裏，假如我們不看原文的話，一定會猜想那亞納居維愛，愛反絲的麥德六是什麼童話專家了。我們現在把原文譯成英文：We must devert ourlves with them，as we do with thestories of the Ass，The Tub，and The Ephesian matron，orany other Milesian fable。所以，意思是這樣：“我們應該拿它們來自娛，正如我們拿驢子的故事，洗濯桶的故事，愛弗斯的老婦的故事，以及其他一切米來西的寓言來自娛一樣。”
（二十二）徐譯：上帝是真理，他在人類麵前顯示奇跡（第四十六頁）
原文：Mais Dieu，qui est la vérité，s''est révélé auxhommes par des miracles（第四十七頁）
校正：原意是：“可是上帝，他是真理，他用奇跡來顯示出自己”。顯示的是自己，並不是奇跡。
（二十三）徐譯：良善的法非愚斯，但是我讚美你，你從旦白衣特地方來的，會來和我講到泰倚思。（第五十頁）
原文：Mais j''admire，bon Paphnuce，que tu viennes dufond de le Thebaïde me parler de Thais。（第五十頁）
校正：此處admire一字是作“詫異”解，看語氣，看下麵那個動詞venir是Subjonctif都可以明白，決不致會鬧笑話。然而徐先生的鬧笑話是老規矩，真是沒有辦法。瞧吧，徐先生，這樣譯：“我真奇怪，好巴孚鈕士，你會從德巴依特的深處來同我講起達伊絲。”