【譯文】
薛侃問：“專注於涵養德行而不注重講究求索的功夫，把私欲認作天理，應該怎麼辦？”
先生說：“人必須知道如何學習，講究求索也隻是涵養德行。不做講究求索的功夫，隻是涵養德行的意誌不夠堅定。”
薛侃問：“什麼叫知道如何學習？”
先生說：“你且說說為何要學習？學些什麼東西？”
薛侃說：“以前曾聽聞先生說過，學隻是學習如何存養天理。心的本體就是天理。體認天理，就是要使得心中沒有私欲。”
先生說：“如果是這樣，就隻需要克除私欲便可，又何愁不明白天理和私欲呢？”
薛侃說：“我正是擔心辨認不清哪些是私欲。”
先生說：“說到底還是意誌不夠堅定的緣故。如果意誌堅定，眼睛、耳朵都在察覺私欲上，怎麼會認不清呢！‘辨別是非的能力，是人天生所具備的’，不需要向外去求。講究求索也隻是體會內心的感受，並非向外去求別的認識。”
【度陰山曰】
陽明心學，最講究二合一，德行的提升屬於涵養，研究事物屬於講求。但是，王陽明卻認為，體認天理，克去私意，求之於身心，即是講求，即是涵養。向高手學習，隻要是依憑良知，真心實意，這就是講求，同時也是涵養。
人生總向外求，原因是對自己的不自信。王陽明拎出人心中能知是非善惡的良知，就給了人以高度自信。既然良知無所不能，那還向外求取什麼？
況且，王陽明斷定，心外無物。為何心外沒有事物？因為萬物是一體的。你不能把你的手當成是外物，也不能把你所看到的萬事萬物當作外物，所以隻要你用心去求索，被求索的事物就成為你心中的一部分，那麼心外哪裏還有物？
所以，一切都在心中求。涵養和講求本是一回事，它們都必須在心內完成。
中國古人始終主張“德藝雙馨”。德，就是涵養；藝，就是講求。缺藝，空有德，你隻能算是個好人，影響力有限；缺德，空有藝，你也隻能算是個匠人，算不上大師。
德藝必須兼備，才算是人生大師。世上很多人，隻有其中一樣，所以費盡周折，也無法抵達圓滿境界，問題就在這裏。
因為涵養和講求是一回事啊，非要搞成兩回事，那就是分裂。這和人格分裂一樣，都不是美好。
隻談功夫
先生問在坐之友：“比來工夫何似？”
一友舉虛明意思。先生曰：“此是說光景。”
一友敘今昔異同。先生曰：“此是說效驗。”
二友惘然，請是。
先生曰：“吾輩今日用功，隻是要為善之心真切。此心真切，見善即遷，有過即改，方是真切工夫。如此，則人欲日消，天理日明。若隻管求光景，說效驗，卻是助長外馳病痛，不是工夫。”
【譯文】
先生問在座的學友：“近來功夫有何進展？”
一位學友說自己心中感到清澈明亮。先生說：“這是說做功夫的情景。”
【譯文】
薛侃問：“專注於涵養德行而不注重講究求索的功夫，把私欲認作天理，應該怎麼辦？”
先生說：“人必須知道如何學習，講究求索也隻是涵養德行。不做講究求索的功夫，隻是涵養德行的意誌不夠堅定。”
薛侃問：“什麼叫知道如何學習？”
先生說：“你且說說為何要學習？學些什麼東西？”
薛侃說：“以前曾聽聞先生說過，學隻是學習如何存養天理。心的本體就是天理。體認天理，就是要使得心中沒有私欲。”
先生說：“如果是這樣，就隻需要克除私欲便可，又何愁不明白天理和私欲呢？”
薛侃說：“我正是擔心辨認不清哪些是私欲。”
先生說：“說到底還是意誌不夠堅定的緣故。如果意誌堅定，眼睛、耳朵都在察覺私欲上，怎麼會認不清呢！‘辨別是非的能力，是人天生所具備的’，不需要向外去求。講究求索也隻是體會內心的感受，並非向外去求別的認識。”
【度陰山曰】
陽明心學，最講究二合一，德行的提升屬於涵養，研究事物屬於講求。但是，王陽明卻認為，體認天理，克去私意，求之於身心，即是講求，即是涵養。向高手學習，隻要是依憑良知，真心實意，這就是講求，同時也是涵養。
人生總向外求，原因是對自己的不自信。王陽明拎出人心中能知是非善惡的良知，就給了人以高度自信。既然良知無所不能，那還向外求取什麼？
況且，王陽明斷定，心外無物。為何心外沒有事物？因為萬物是一體的。你不能把你的手當成是外物，也不能把你所看到的萬事萬物當作外物，所以隻要你用心去求索，被求索的事物就成為你心中的一部分，那麼心外哪裏還有物？
所以，一切都在心中求。涵養和講求本是一回事，它們都必須在心內完成。
中國古人始終主張“德藝雙馨”。德，就是涵養；藝，就是講求。缺藝，空有德，你隻能算是個好人，影響力有限；缺德，空有藝，你也隻能算是個匠人，算不上大師。
德藝必須兼備，才算是人生大師。世上很多人，隻有其中一樣，所以費盡周折，也無法抵達圓滿境界，問題就在這裏。
因為涵養和講求是一回事啊，非要搞成兩回事，那就是分裂。這和人格分裂一樣，都不是美好。
隻談功夫
先生問在坐之友：“比來工夫何似？”
一友舉虛明意思。先生曰：“此是說光景。”
一友敘今昔異同。先生曰：“此是說效驗。”
二友惘然，請是。
先生曰：“吾輩今日用功，隻是要為善之心真切。此心真切，見善即遷，有過即改，方是真切工夫。如此，則人欲日消，天理日明。若隻管求光景，說效驗，卻是助長外馳病痛，不是工夫。”
【譯文】
先生問在座的學友：“近來功夫有何進展？”
一位學友說自己心中感到清澈明亮。先生說：“這是說做功夫的情景。”