第二十七章 天師 第十節 布施(1 / 2)

沙普爾一世統治時期,有著宏大的發展計劃。他下令建設了伊朗第一條壩橋,還新建了多座城市,他推行比較開明的政策,允許基督徒在薩珊王朝統治區域合法存在,因此吸引了一些來自羅馬地區的移民,人口達到了一千三百多萬。

沙普爾一世支持摩尼教,為其提供保護,並對外派遣摩尼教傳教士,弘揚教義。沙普爾一世還善待猶太神職人員,自然有利於猶太教發展傳播。

沙普爾一世的後繼者在拜火教祭司們的壓力之下,沙普爾一世之子巴赫拉姆一世處死了摩尼,並迫害摩尼教徒。而他的兒子巴赫拉姆二世也像他的父親一樣聽從拜火教祭司的意願行事。在巴赫拉姆二世統治時期,薩珊王朝首都泰西封曾經遭到羅馬人劫掠,而亞美尼亞大部分地區在經曆了波斯人約半個世紀的統治後也被割讓給戴克裏先皇帝。

波斯人阿爾達希爾建立了薩珊王朝,以泰西封為都,以眾王之王為號,取得聖火的監管權,成為了宗教領袖,集世俗和宗教權力於一身。王朝的硬幣上正麵刻有在位的君王的王冠及特有的服飾;硬幣的背麵則刻有聖火。即便是皇後也享有崇高地位,被賦予眾後之後的稱號。

高度的中央集權,不斷地城市建設工程,重視農業及科技發展是薩珊王朝的統治特色之一。同時多數階段薩珊王朝奉行的是宗教寬容政策,尤其是阿爾達希爾一世統治時期;又重視商旅活動,積極發展工商業,吸引了大量人口在王朝版圖居住,城市一度繁榮發達。

皇帝之外,設有一個類似於丞相的權力機構,負責具體落實皇帝的決策,主要長官稱為副監;而拜火教祭司在這個行政機構裏享有特殊的權力。祭司首領、軍事首領、商人首領、農業大臣等形成了國王的得力膀臂,組成了國王為核心的中央機構,權力中樞。

地方統治者,主要依賴的是皇親國戚,類似於中國古代王朝的諸侯製度,因此地方特權很重,這也是後來帝國走向分崩離析的重要內因之一。

回頭再說經過帕提亞的介紹,加上楊豐自身的道義理論,兩人很快就搞了一個布道活動。因為貴族和商人在城市中占有很大比例,尤其是控製著上層領域,所以兩人通過宴請的形式,在市政廳搞了一場空前規模的活動。

宴會高氵朝,自然是名聲最為顯赫的,大康,乃至整個東部聯盟的大天師吳仁義的出現,盡管多數人沒見到過吳大天師的真容,但是傳聞卻是如雷貫耳,什麼天降神使了,長生不滅了,祛病消災,延年益壽了,神功神藥了等等,在這些四通八達的商人們中間流傳最為火爆。

“各位先生,朋友們,請允許我隆重為諸位介紹,來自於東方的,富有傳奇般經曆的,既有神力、神識,又通曉天意的神仙般人物,東方聯盟的大天師,吳大仙人光臨!”

恢複本來麵目,又經過了安息王後、貓頭鷹等幾位女士靜心化妝裝扮的吳仁義突然憑空出現在大廳門前的臨時平台之上,眾人一陣壓抑的驚呼之後,接著是雷鳴般的掌聲:真是神仙般的人物啊,看那長相,比咱們王後之後都要明亮三分;看那身條,挺拔矯健,充滿著讓人羨慕的爆發力;看那動作,瀟灑中不失自然,舉手投足,輕鬆和煦;微微笑著,似乎對每一個在場的,數百人都招呼了一遍,簡直讓人如沐春風,如飲甘露,心情舒暢平和。

“好奇妙的感覺啊,可見其道場法力之廣闊!”身在台下的一名太陽教地方祭祀首領心中驚歎。

“啊!”突然一聲驚呼起自眾人之間,一名大家比較熟悉的,來自都城的逃難者,原來太陽教大祭司之一的蒙哥胡力突然仰麵向後倒去,嘴裏白沫吐露,全身抽搐不已,引得周圍眾人急忙躲閃,突然一個矯健身影飄落到即將落地的蒙哥胡力身側,一把將他扶住,避免了仰麵而倒的悲劇。等人們看清那身影,竟然是遠在十幾米之外的大天師,自然又是一番震動。

楊豐也飛躍而來,幫助師父吳仁義將對方扶穩端坐在地,隻見吳仁義幾個快捷的,令人眼花繚亂的舞蹈之後,單掌立於口吐白沫,渾身戰栗,抽搐不停地蒙哥胡力麵門之前,另外一隻手,輕浮在對方肚臍部位,經過數十息之後,病人很快停止了顫栗和抽搐,臉色也慢慢變得紅潤起來。

“醒來了,大祭司醒過來了!”周圍觀眾一陣騷動,吳仁義慢慢收回功力,對著楊豐使個眼色,對方眨眨眼睛表示明白,突然間一個令人不可思議的動作,將對方身體懸空起來,在圍觀眾人親眼目睹之下,幾個手舞之後,飄在空中的猛哥胡力突然失了蹤跡,接著又是一片驚呼,對方竟然站立在了大廳門外的講台之上。