然後更糟糕的事情發生了，因為在課上老師講了很多心理學方麵的知識，而我過去專門研究過心理學，所以當別的同學都在認真聽課的時候，我在以一個內行人的身份挑刺。老師在上麵講大課，我就跟我的學習搭檔講“小課”。我的學習搭檔是一個企業傳承人，一個比我還小兩歲的姑娘。我就一直跟她說：“你看，這個老師講的這個知識點其實是不準確的，他這個地方是不應該這麼說的。”課程結束時，所有的企業家正如老師說的一樣聽完之後都哭了，但是，看著他們哭，我竟然笑出了聲。跟我搭檔的這個女孩也跟老師要求不要跟我一起學習了，她說我嚴重影響她的學習效果。
後來一位長輩單獨跟我談話，我也是跟他說：“你看他這裏講得不好，那裏講得不對。”他就一直聽著，然後跟我說：“張萌，你這不是在聽課，你是在打擂台。你不覺得你一直在試圖證明自己有多厲害，有多麼正確嗎？你也是做培訓教育的，應該知道清空自己的重要性，為什麼就不能試著清空自己呢？”我用了一整晚來反思自己，然後試著清空自我，放下舊有的成見。再次上課的時候，我竟然驚奇地發現原來老師講得好有道理呀，再後來我進入狀態竟然比其他人還要快，當然我的問題也真的得到了解決。
現在能看明白了吧，清空自我到底有多麼重要。我們平時都會遇到一些人，不管你怎麼跟他講一個新的事物，你給他掰開了、揉碎了、反複地講，你所說的每一句話他都能聽明白，但他就是不相信。這就是因為他始終都不肯清空自我，不清空自我就沒辦法躲開本能的操控，本能地拒絕一切跟舊有認知不匹配的東西。在這種狀態下，他是不可能接受任何新知的。
那麼，這是不是說我們在麵臨新知的時候，就要完全放棄一切判斷，完全接受新生的事物呢？如果你這樣做了，那就又錯了。無條件地接受一切新東西，絲毫不做判斷，這樣翻車的概率是非常高的。那我們到底應該怎麼辦呢？不是說要清空自我嗎？清空自我確實是需要的，但是清空自我是為了不在還未全麵了解新生事物之前就因為它與我們的舊有認知不匹配而本能地選擇拒絕和否定，這樣我們就會喪失接受新知的能力。當然，也不能因此完全放棄自己的思考和判斷，在係統了解了新生事物之後，必要的思考和判斷還是要有的。因為新生事物是我們之前未曾接觸過的，用我們舊有的認知很多時候也無法做出客觀的判斷，也就是我們經常說的“想也想不明白”，這種情況該怎麼辦呢？這就要用到第二步：學會提問。
看不清楚、想不明白的可以在這些地方畫上一個問號，這些問號就是新舊認知融合的開始，也是思維迭代的開始。等到把這些問號解決後，你就會發現你的認知又到了一個新的高度。怎麼解決呢？有兩個方法，一個方法是探索和試錯，自己尋找答案，這樣做的人都是某一領域走在最前沿的人。對我們大多數人來說，我們並不需要這麼做。我們需要做的就是借助別人的智慧來解開自己的疑惑。要想把這件事做好也不是那麼容易，最大的問題就是找不到對的人來問。當麵對一個新的機遇搖擺不定的時候，有可能會找一個比自己還不了解情況的人來問。最典型的就是：
然後更糟糕的事情發生了，因為在課上老師講了很多心理學方麵的知識，而我過去專門研究過心理學，所以當別的同學都在認真聽課的時候，我在以一個內行人的身份挑刺。老師在上麵講大課，我就跟我的學習搭檔講“小課”。我的學習搭檔是一個企業傳承人，一個比我還小兩歲的姑娘。我就一直跟她說：“你看，這個老師講的這個知識點其實是不準確的，他這個地方是不應該這麼說的。”課程結束時，所有的企業家正如老師說的一樣聽完之後都哭了，但是，看著他們哭，我竟然笑出了聲。跟我搭檔的這個女孩也跟老師要求不要跟我一起學習了，她說我嚴重影響她的學習效果。
後來一位長輩單獨跟我談話，我也是跟他說：“你看他這裏講得不好，那裏講得不對。”他就一直聽著，然後跟我說：“張萌，你這不是在聽課，你是在打擂台。你不覺得你一直在試圖證明自己有多厲害，有多麼正確嗎？你也是做培訓教育的，應該知道清空自己的重要性，為什麼就不能試著清空自己呢？”我用了一整晚來反思自己，然後試著清空自我，放下舊有的成見。再次上課的時候，我竟然驚奇地發現原來老師講得好有道理呀，再後來我進入狀態竟然比其他人還要快，當然我的問題也真的得到了解決。
現在能看明白了吧，清空自我到底有多麼重要。我們平時都會遇到一些人，不管你怎麼跟他講一個新的事物，你給他掰開了、揉碎了、反複地講，你所說的每一句話他都能聽明白，但他就是不相信。這就是因為他始終都不肯清空自我，不清空自我就沒辦法躲開本能的操控，本能地拒絕一切跟舊有認知不匹配的東西。在這種狀態下，他是不可能接受任何新知的。