“心靈學所觸及的是最前沿的心理現象，但其本身由於諸多局限，目前至多仍處於‘潛科學’或‘準科學’的階段。由於心靈學本身的局限，加之很容易陷入所謂的‘超自然學說’之中，所以其性質很容易帶有神秘色彩。所以，我不得不先闡述一下心理學與心靈學之間的關係。
“心理學與心靈學的性質雖不相同，但二者的關係可以說是最為接近的。心靈學實際上的研究對象與心理學一樣，都是人的內心現象，隻不過心靈學起先集中於研究‘超自然能力’，所以心靈學也稱‘超心理學’。
“心靈學研究的內容處於心理學最前沿，也是心理學這門學科應該研究，但由於對象可能具有的神秘性質而至今甚少研究或者根本回避的問題。當然，心靈學也需要建立在已有的科學技術的基礎之上，杜絕憑空想象，依靠‘超自然’之力來搪塞神秘事件的研究作風。
“從這個意義上說，心靈學應該成為心理學的‘探雷者’，這也是心靈學應作出的貢獻。好了，言歸正傳，下麵我就講述那個關於實施催眠術並且和你的病情有些類似的案例。”
案例：
理查德二十七歲，白人，二戰時期，商船普通船員。
理查德的疾病是由於他服役的商船被魚雷擊沉後引起的。之後他先後出現過幾次短時間的記憶缺失。最嚴重的一次，就是他在自家門口突然暈倒，而後便長時間的失去了記憶，至於他受到何等刺激致使其暈倒，他失去的正是這段記憶。
入院治療的最初一段時間裏，醫生暗示他或許會采用催眠術來幫助他改善病情，他雖同意了，但內心依舊有些排斥。醫生對他說，使用催眠術並不是想“摧毀人的意誌”。倘若他心存顧慮，不與醫生很好的合作，那麼恢複健康的希望就不大了。理查德理解了醫生的意思，於是同意放鬆心情試一試。
醫生在沒有實施催眠之前，先要對他的病情有所了解，做到有的放矢。在理查德清醒時，他講述了自己的經曆：
他的船是在傍晚時分被魚雷擊中的，那時他正和機長在機艙裏閑談。據他說這位機長當時很害怕，立即就跑上二甲板，把理查德一個人留在下麵。
按照理查德的說法，他說自己在緊要關頭，置生死於度外，跑到鍋爐房，及時關閉了兩個控製開關的水龍頭，然後才衝上甲板。但當他跑到甲板的那一刻，船體已經開始傾斜了，他的後腦被一塊鐵片擊中，劃開了一道深深的口子，疼痛反而令他清醒了過來，於是才奮力跳進了海中，向救生艇遊去。
理查德獲救後，同伴用針線幫他縫好傷口，但不久，他就因失血過多而昏厥過去，當他蘇醒的時候，已經安然地躺在了病床上，這便是沉船的經過。
但是，令醫生覺得奇怪的是，在理查德講述這個事件的過程中，他顯得很驕傲，盡力表現他的臨危不懼、舍生忘死的大無畏精神，以及拯救他人於危難之中的人道主義思想。同時對那位不負責任的機長充滿敵意，嗤之以鼻，甚至肆意謾罵。
醫生掌握了這些之後，開始為其進行催眠治療。經過催眠暗示後，理查德回到了失去記憶的那一段時光，經過醫生潛移默化的暗示，過去的一切又在他的周圍發生了。
理查德開始回憶起使他失憶的那段經曆：在他家門口，正有兩個水管工維修水管，他看到地上擺著兩個水龍頭，而後突然昏死過去，等他清醒時，已經過去了兩個小時。這兩個小時期間，他仿佛又目睹了那次船體被擊中的場景，往事在腦海裏又經曆了一次。
從記憶缺失發生的原因看，他感情鬥爭的焦點集中在兩隻水龍頭開關上。
醫生經過分析，當再次實施催眠時，醫生反複地稱讚他的勇敢和膽量，還肯定地表揚了他臨危不懼把鍋爐房的兩個水龍頭及時關閉的大無畏精神。
一段時間的治療後，醫生終於令理查德承認他當時也很害怕，很怯懦，因為害怕，他並沒有留在艙裏，當然也沒有下到鍋爐房去關閉那兩個水龍頭，而是和機長一樣，逃跑到了甲板上的事實。
因為在他的內心深處，對這件事深深地感到慚愧，理查德試圖把這種懦弱的感受強加於死去的機長身上。他失去記憶期間在腦中所出現的思想活動，就是膽小與責任感，懦弱與勇敢之間的鬥爭。當看到與水龍頭類似的東西時，便觸及了內心深處的某個矛盾點，從而引發了精神疾病。
所以，隻要催眠師掌握這一問題的關鍵所在，不要讓病人回避這些情節，那麼病人就會在清醒的時候勇於承認這些痛苦的思想鬥爭，從而淡化自己的負疚感，以便拋下思想包袱，更好的麵對未來。
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