“如果眼神可以殺死人，那你已經死上千百回了！”羅睺撇了撇嘴，無可奈何的道。
“我當然知道，隻是我心無畏懼，光憑你的殺戮之眼還奈何不了我。當然，你作為木屬性者，雷震有聲，就連火離之人也未必是你對手。我很好奇，除了冥氣，你們魔族到底掌握了什麼新能量！”
“你是木屬性的風巽，是和我最有緣的人。”
“別癡心妄想了，你是你，我是我，丹道證悟，性命雙修的目的是‘盡性了命’，好不容易才有了今日榮光，豈會在攸關時刻聽你慫恿！”多寶道人大聲道。
“內丹養生修煉？你還挺在呼的嘛。內丹修煉是以行善積德的陰功和德行作為修煉的根本，以心性的操持和神氣的涵養為修煉的要旨。有的仙人不明白這個做功夫的道理，認為自己修自己的性，自己煉自己的命，又何必要等到在外麵修功積德以濟人利物以後才能修煉呢？這些仙人是不懂得《易》中所的‘盡性以至於命’的修煉之道。若最初開始實踐為仁之道必須從視、聽、言、動等基本的日常行為下手用功，內丹養生修煉之道也不能離開這個基本的原理，如果能對外在的所見所聞、所言所行方麵加以規範檢點，這也就是涵養內在心性的一種修行方法。”
聽了羅睺之言，多寶道人不驚一陣驚愕，這羅睺知道的東西不少，反倒讓他心寒起來。
矛、劍一交擊，玄氣和冥氣相互衝碰纏繞，好似水火不相容，可細細看來，羅睺的冥氣卻在不知不覺中同化了玄氣。
“我們懂得常常用眼睛看善的景物則肝魂安寧，耳朵常常聽和雅的聲音則腎精堅固，口中常慈善的語言則心神寧靜，鼻子常常嗅良善的味道則肺魂和泰，手常用來作善事，腳常常行走在善地上，則脾土之意常常安祥，這樣身體也就會健康，而你們魔族則反其道而行之，就算你博聞強識又怎樣，根本就不能成為三界正統！”
“是嗎？當我們魔族身內六處感官之門不進入到不合禮節的事物中，那麼體內的五髒自然會和諧然元氣。在此基礎上再用內養的功夫蘊蓄積聚五髒中的元氣，則肝木的元氣融化而使肝藏的魂歸於本元，肺金的元氣融化而肺所藏的魄歸於本元，脾土的元氣凝聚而脾所藏的意歸於本元，心火的元氣旺盛而心所藏的神歸於本元，腎水的元氣壯大而腎所藏的精歸於本元。所起到的效果根本就不會比你們仙人差！”
“內丹經書中所謂的‘三花聚鼎’、‘五氣朝元’，以此而凝成一個法身，其實它也就是你言的這個道理。假使對一個多有自私奸詐的仙人，傳授給他煉丹的真訣，不要他修不成，即使他勉強得以修成，也必然會使得來的煉丹成果傾倒，使爐鼎倒塌，對他著實為害不。所以下手用功之初，仙人必須先要從外麵行善做好事以積累陰功，在內在的心性修養上積累德行，這樣內外配合起來一起修養，才能使一身的精氣神潔白精瑩，可以由此煉而成丹，所以人們才把煉丹之前的初步功夫稱為‘築基’，這不是沒有道理的。魔族再怎麼改變也是魔族，這一點根本就不用質疑。”多寶道人堅持的道。
“這就如同建造高樓閣，先要從平地上打好基礎，一定要地基堅固，然後建成的高樓閣才不用擔心它會倒塌。從仙人們修煉的實踐來看，還是平時一慣好善積德者修起來進步才能快一些。不過你也太固執己見了，其實魔者修練起來卻要比你們仙人快些，這是人多欲而魔專思的緣故。仙人一不心就會走火入魔，而我們魔族卻沒有這些妄念，這便是優勢。”羅睺一腳踢飛了多寶道人，自信滿滿的道。