並且，在德雷斯的係統裏，「火」與「地」敵對，「水」與「風」敵對；這與傳統的元素陣營（水敵火、風敵地）相比，有著很大的區別。
「正是德雷斯經常使用『克蘇魯神話』一詞，來描述洛夫克拉夫特的宇宙觀。可惜的是，就連他自己的寫作都扭曲了這個用語的意涵，這或許和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接關係。不管怎麽說，他將洛夫克拉夫特筆下的『舊日支配者』分成好、壞兩個陣營，彼此爭奪著土地和農場。後來還有一些仿效者繼續采用這個說法，因而遠遠脫離了洛夫克拉夫特的軌道之外。」——羅伯特。a。布洛克,_《恐怖的遺產》
有很多洛夫克拉夫特的愛好者對德雷斯的世界觀抱著強烈的蔑視態度，認為它違背了洛夫克拉夫特的本意（事實的確如此），把一個奔放且充滿想像力的恐怖世界變成了庸俗的「隻會羅列神話名詞的」現代奇幻冒險故事的舞台；在極端情況下，這種爭議甚至導致了愛好者間派別的對立，有些愛好者完全不將非洛夫克拉夫特的創作包含入克蘇魯神話的範疇。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝奈亞拉托提普相關＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 奈亞拉托提普是以阿撒托斯為首的外神們在地球上的使者兼代行者，它常常化作人形在地球上行走，通常表現為一個高大、纖瘦、歡快、膚色黝黑的男人形象。奈亞拉托提普總是熱衷於欺騙、誘惑人類，並以使人類陷入恐怖與絕望為其最高的喜悅。在克蘇魯神話中，它的形象最接近於傳統「惡魔」與「_eeple)中，甚至暗示是奈亞拉托提普唆使人類造出了核武器。 在奧古斯特。威廉。德雷斯的短篇小說《黑暗住民》(the_dweller_in_darkness)裏與舊日支配者中，作為象徵「火」的存在的克圖格亞互相對抗。_而在小說《未知卡達斯的幻夢探求》(the_dream－quest_of_unknown_kadath)中也於幻夢境中與古神(elder_gods)之一的深淵大帝諾登斯(nodens)敵對，各自在夢幻境中擁有一定的勢力相抗，兩者在抗衡的同時卻也共同庇護著地球本來的神（great__od)、無貌的獅身人麵(the_fache_dark)、暗之住民(the_dweller_in_darkness)等等。 從與普通人類無異的樣貌到混亂不定形的肉團怪物，擁有上千個以上顯現的奈亞拉托提普在各種不同的作品裏，有著許許多多的化身(avatar)和稱號，有「持擁千麵之神」之稱。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ep) 「一個修長、纖細的身形，有著古時法老的年輕麵龐，身著虹彩禮袍，頭戴輝耀著固有光芒……黑暗神隻抑或墮落天使長的迷人魅力，由反複無常的幽默而生的厭倦火花潛藏在祂眼眸的周遭。」——hp洛夫克拉夫特，秘境卡達斯之夢求。 奈亞拉托提普是外來神的使者，中心與靈魂。他是其中唯一一位具有真正個性的存在，被斷言有一千種不同的形態。對他而言，促使癲狂和精神錯亂遠較給予單純的死亡與毀滅重要及令人愉悅。 隻有很少數的幾個奈亞拉托提普的形態曾被描述記載。 「黑法老」是埃及式模樣的人類。 「血腥之舌」為龐大而有著爪狀附肢的怪物，獨一的血紅長觸須生長在本應是麵孔的位置。當其向月球嗥叫之時，那觸手將會舒展延伸。 「暗之拜謁者」則黑色而有翼，睜著三裂葉片狀的赤色雙眼，無法禁受住光的照耀。 「浮腫之女」是一位猛獁般碩大的女性，她的軀體與無法計數的眾多觸須一並震動。 「野獸」借用了埃及斯芬克斯的形態，但那臉龐為群星所綴滿。 某些證據表明，巫術典禮上的「黑色男子」同樣是奈亞拉托提普的一個形態。 信徒：奈亞拉托提普通過他的任一形態或者說麵具而被專門崇拜。這類教團數不勝數，縱橫傳播遍布整個地球。