彩箋難續笙歌夢(1 / 2)

全篇筆筆不離春水,而句句以景寓情。流蕩於詞中的情感有驚喜的欣悅,有沉鬱的痛楚。欣悅,在於拾得一個美麗香暖的夢,痛楚,在於這個美麗的夢是永遠失落了。

他的詞往往浸潤著西湖的波光鳥語、明月的皎皎清輝,梅的孤峭、蓮的馨香,但總有驅不散的陰影在徘徊。它似有若無,若隱若現,遊蕩在清詞麗句間,於是一切光鮮的景物便都蒙上一層無可奈何的悲涼。

集中此等懷舊之作不在少數。回味繁華盛事,咀嚼人生苦痛,又何嚐不滲透著對生活的憧憬。悲哀正包括著不甘,遂成為掙紮。然而這一點熱情未免太微弱,以至於經不住一陣秋雨,一陣輕寒,便又重歸寂滅。

詞集中亦有清疏曠達之作。如《壺中天·夜渡古黃河》:“揚萬裏,笑當年底事,中分南北。須信平生無夢到,卻向而今遊曆。老柳官河,斜陽古道,風定波猶直。野人驚問,泛槎何處狂客。迎麵落葉蕭蕭,水流沙共遠,都無行跡。衰草淒迷秋更綠,惟有閑鷗獨立。浪挾天浮,山邀雲去,銀浦橫空碧。扣舷歌斷,海蟾飛上孤白。”江南遊子乍見北國壯麗風光,不免頓生驚異,於是一掃胸中鬱悶,扣舷狂歌,暢抒懷抱。清陳亦峰評曰:“高絕、超絕、真絕、老絕,風流灑脫,置之白石集中,亦是高境。結更高更曠,筆力亦勁。通篇骨韻皆高,壓遍今古。”近人俞陛雲也稱:“此為集中傑作,豪氣橫溢,可與放翁、稼軒爭席。”二論可謂推崇備至。此作確乎清疏豪壯之氣兩兼,差可與辛、陸之作比擬。又如《壺中天》(繞枝倦鵲)等,亦不乏高迥雄慨之風。這正是玉田詞的又一特色,即沉鬱蟠曲之外的清疏和放達。

前人評及張炎詞,多言其摹擬薑白石清空騷雅的詞風。此說不無道理。不過細味二人之作,實在又有很大不同。白石的清空俊麗乃是努力為之,是為填詞而填詞,較少真實的情感。因此盡管他的詞音律諧婉,又古雅峭拔,卻誠如玉田所言“如野雲孤飛,去留無跡”(此意本是揄揚),清空而至於縹渺,未免失了根基。流貫於玉田詞中的則是一種作者親身體驗過的真切沉摯的感情。這使得他的詞既有空靈清潤之氣,又有吞咽綿邈之情,每於玄寂豁達中縈繞著深深的悵恨。在這一點上,可以說他是超過了白石的。

觀堂《人間詞話》評張炎詞道:“玉田之詞,餘得取其詞中之一語以評之,曰‘玉老田荒’。”此一評語意思雖然不很鮮明,但略加揣度,亦可稍得褒貶之旨。玉田詞中,頗多暮春、深秋,墜葉、殘紅,斜陽殘照,荒橋斷浦,此等風致雖有珠玉之美,卻畢竟已近遲暮。評之以“玉老田荒”,想是歎其憂慮感傷之情太重,好似珠玉之蒙塵,田園之荒穢,舉目皆傷心氣象。

全篇筆筆不離春水,而句句以景寓情。流蕩於詞中的情感有驚喜的欣悅,有沉鬱的痛楚。欣悅,在於拾得一個美麗香暖的夢,痛楚,在於這個美麗的夢是永遠失落了。

他的詞往往浸潤著西湖的波光鳥語、明月的皎皎清輝,梅的孤峭、蓮的馨香,但總有驅不散的陰影在徘徊。它似有若無,若隱若現,遊蕩在清詞麗句間,於是一切光鮮的景物便都蒙上一層無可奈何的悲涼。

集中此等懷舊之作不在少數。回味繁華盛事,咀嚼人生苦痛,又何嚐不滲透著對生活的憧憬。悲哀正包括著不甘,遂成為掙紮。然而這一點熱情未免太微弱,以至於經不住一陣秋雨,一陣輕寒,便又重歸寂滅。

詞集中亦有清疏曠達之作。如《壺中天·夜渡古黃河》:“揚萬裏,笑當年底事,中分南北。須信平生無夢到,卻向而今遊曆。老柳官河,斜陽古道,風定波猶直。野人驚問,泛槎何處狂客。迎麵落葉蕭蕭,水流沙共遠,都無行跡。衰草淒迷秋更綠,惟有閑鷗獨立。浪挾天浮,山邀雲去,銀浦橫空碧。扣舷歌斷,海蟾飛上孤白。”江南遊子乍見北國壯麗風光,不免頓生驚異,於是一掃胸中鬱悶,扣舷狂歌,暢抒懷抱。清陳亦峰評曰:“高絕、超絕、真絕、老絕,風流灑脫,置之白石集中,亦是高境。結更高更曠,筆力亦勁。通篇骨韻皆高,壓遍今古。”近人俞陛雲也稱:“此為集中傑作,豪氣橫溢,可與放翁、稼軒爭席。”二論可謂推崇備至。此作確乎清疏豪壯之氣兩兼,差可與辛、陸之作比擬。又如《壺中天》(繞枝倦鵲)等,亦不乏高迥雄慨之風。這正是玉田詞的又一特色,即沉鬱蟠曲之外的清疏和放達。

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