全篇筆筆不離春水，而句句以景寓情。流蕩於詞中的情感有驚喜的欣悅，有沉鬱的痛楚。欣悅，在於拾得一個美麗香暖的夢，痛楚，在於這個美麗的夢是永遠失落了。
他的詞往往浸潤著西湖的波光鳥語、明月的皎皎清輝，梅的孤峭、蓮的馨香，但總有驅不散的陰影在徘徊。它似有若無，若隱若現，遊蕩在清詞麗句間，於是一切光鮮的景物便都蒙上一層無可奈何的悲涼。
集中此等懷舊之作不在少數。回味繁華盛事，咀嚼人生苦痛，又何嚐不滲透著對生活的憧憬。悲哀正包括著不甘，遂成為掙紮。然而這一點熱情未免太微弱，以至於經不住一陣秋雨，一陣輕寒，便又重歸寂滅。
詞集中亦有清疏曠達之作。如《壺中天·夜渡古黃河》：“揚萬裏，笑當年底事，中分南北。須信平生無夢到，卻向而今遊曆。老柳官河，斜陽古道，風定波猶直。野人驚問，泛槎何處狂客。迎麵落葉蕭蕭，水流沙共遠，都無行跡。衰草淒迷秋更綠，惟有閑鷗獨立。浪挾天浮，山邀雲去，銀浦橫空碧。扣舷歌斷，海蟾飛上孤白。”江南遊子乍見北國壯麗風光，不免頓生驚異，於是一掃胸中鬱悶，扣舷狂歌，暢抒懷抱。清陳亦峰評曰：“高絕、超絕、真絕、老絕，風流灑脫，置之白石集中，亦是高境。結更高更曠，筆力亦勁。通篇骨韻皆高，壓遍今古。”近人俞陛雲也稱：“此為集中傑作，豪氣橫溢，可與放翁、稼軒爭席。”二論可謂推崇備至。此作確乎清疏豪壯之氣兩兼，差可與辛、陸之作比擬。又如《壺中天》（繞枝倦鵲）等，亦不乏高迥雄慨之風。這正是玉田詞的又一特色，即沉鬱蟠曲之外的清疏和放達。
前人評及張炎詞，多言其摹擬薑白石清空騷雅的詞風。此說不無道理。不過細味二人之作，實在又有很大不同。白石的清空俊麗乃是努力為之，是為填詞而填詞，較少真實的情感。因此盡管他的詞音律諧婉，又古雅峭拔，卻誠如玉田所言“如野雲孤飛，去留無跡”（此意本是揄揚），清空而至於縹渺，未免失了根基。流貫於玉田詞中的則是一種作者親身體驗過的真切沉摯的感情。這使得他的詞既有空靈清潤之氣，又有吞咽綿邈之情，每於玄寂豁達中縈繞著深深的悵恨。在這一點上，可以說他是超過了白石的。
觀堂《人間詞話》評張炎詞道：“玉田之詞，餘得取其詞中之一語以評之，曰‘玉老田荒’。”此一評語意思雖然不很鮮明，但略加揣度，亦可稍得褒貶之旨。玉田詞中，頗多暮春、深秋，墜葉、殘紅，斜陽殘照，荒橋斷浦，此等風致雖有珠玉之美，卻畢竟已近遲暮。評之以“玉老田荒”，想是歎其憂慮感傷之情太重，好似珠玉之蒙塵，田園之荒穢，舉目皆傷心氣象。
全篇筆筆不離春水，而句句以景寓情。流蕩於詞中的情感有驚喜的欣悅，有沉鬱的痛楚。欣悅，在於拾得一個美麗香暖的夢，痛楚，在於這個美麗的夢是永遠失落了。
他的詞往往浸潤著西湖的波光鳥語、明月的皎皎清輝，梅的孤峭、蓮的馨香，但總有驅不散的陰影在徘徊。它似有若無，若隱若現，遊蕩在清詞麗句間，於是一切光鮮的景物便都蒙上一層無可奈何的悲涼。
集中此等懷舊之作不在少數。回味繁華盛事，咀嚼人生苦痛，又何嚐不滲透著對生活的憧憬。悲哀正包括著不甘，遂成為掙紮。然而這一點熱情未免太微弱，以至於經不住一陣秋雨，一陣輕寒，便又重歸寂滅。
詞集中亦有清疏曠達之作。如《壺中天·夜渡古黃河》：“揚萬裏，笑當年底事，中分南北。須信平生無夢到，卻向而今遊曆。老柳官河，斜陽古道，風定波猶直。野人驚問，泛槎何處狂客。迎麵落葉蕭蕭，水流沙共遠，都無行跡。衰草淒迷秋更綠，惟有閑鷗獨立。浪挾天浮，山邀雲去，銀浦橫空碧。扣舷歌斷，海蟾飛上孤白。”江南遊子乍見北國壯麗風光，不免頓生驚異，於是一掃胸中鬱悶，扣舷狂歌，暢抒懷抱。清陳亦峰評曰：“高絕、超絕、真絕、老絕，風流灑脫，置之白石集中，亦是高境。結更高更曠，筆力亦勁。通篇骨韻皆高，壓遍今古。”近人俞陛雲也稱：“此為集中傑作，豪氣橫溢，可與放翁、稼軒爭席。”二論可謂推崇備至。此作確乎清疏豪壯之氣兩兼，差可與辛、陸之作比擬。又如《壺中天》（繞枝倦鵲）等，亦不乏高迥雄慨之風。這正是玉田詞的又一特色，即沉鬱蟠曲之外的清疏和放達。