管毅對我說道：“我不想讓梁鴻詩詞，全部埋沒……過去讚揚高士的詩詞，沒有關係，聊以娛樂。但是這《五噫之歌》，關係重大，很容易成為眾矢之的……我個人是不讚同寫這首詞的，因為有些怨天尤人之感，確實說的也是實在話，但是，每個人眼界不同，一旦這個人達到了更高的眼界，對於這件事的處理，不是一味寫詩詞說這件事不對，此所謂消極處理法。但是，曆史上的梁鴻是這麼幹了，而我也不忍心他的詩詞埋沒……因此，在我們離開這個世界後，我會留下遺書，在你父母死後，我們也都死了，遺書曝光，這首詩詞可以重見天日……”
我想道，那我們的孩子呢？……曆史上，梁鴻和孟光是有孩子的，而此時我跟管毅還沒有孩子。
管毅也想到這個問題，果斷說道：“算了，當但《五噫之歌》不存在吧，放著，留給子孫後代，還是一個禍患。”
於是，曆史上梁鴻的《五噫之歌》在管毅的穿越中，直接取消，但是他對於西漢初年的四皓以來的高士二十四人的讚美詩詞，倒是還留著，但並未重點加以宣傳，因為人品這回事，你一旦大張旗鼓，就會很麻煩，你若是小心留意，看似閑暇之作，他人隻覺得你風雅，而無過錯，這也是保全自身的一種辦法，尤其是亂世，特別小心。
管毅將《五噫之歌》從客棧磚頭中取出，直接以燭火燃盡……它褪為灰燼，從此，不再幹擾我們的生命，而我和管毅，也有更重要的事情，繼續去做。
這件事也告訴我們……在沒有一定力量的時候，千萬小心禍從口出，即便有力量了，也要重新審視彼此關係，找出最好的解決之道。
盲目怨歎，並非真正的解決辦法，不但不根本，而且對自身以及周圍人，也會有不良影響。
戒之慎之。
——————
在曆史上，梁鴻一家從齊魯地區南下到了吳地（今江蘇無錫境內），像當時許多勞動者一樣，成了依附於世家豪族的徒附，住在當地大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠為人舂米過活，直到有一天皋伯通發現孟光給梁鴻呈上飲食舉案齊眉，於是驚覺梁鴻是大咖，肯定是隱居的大咖，於是請他們住在自己宅中，然後梁鴻著作十餘篇，直到臥病在床，讓皋伯通將自己葬在吳地的春秋戰國時期刺客之一的要離身邊，而孟光帶著孩子回到了扶風平陵。
這一世，管毅先是成為造紙大吏，跟著又是太常，雖然官位也不是特別高，但都有一定實幹的成績，所以管毅帶著我，這日子過得還是挺滋潤的，自然不像上輩子一樣顛沛流離、積勞成疾，最終臥病在床，然而，之所以還要到皋伯通這裏，也是為了還他上輩子重視梁鴻，請他入宅居住以及幫他安置好的墳地的恩情，所謂有仇報仇，有恩報恩，管毅真是對於梁鴻這個角色，越來越得心應手了。