第十章 №10.1
1942年6月中旬某天，袁宅
袁端甫抽了兩鍋鴉片，仍提不起精神來。
自去年四月底當上寧波鄉鎮聯合會的會長以來，感覺一直不錯。雖說做的是日本人簾下的兒皇帝，但終究還是皇帝啊，不是嗎？退一萬步，說是皇帝太過招搖了些，但是個諸侯王，總是錯不了的。
想想以前的段光清、羅惠僑、陳寶麟 ，哪個上麵不還有巡撫、省府和專區啊？他們離天庭還遠著呢！而自己，卻伸手可觸，甚至可以說，除了日本人，自己就是寧波百姓頭頂上的天了。
這樣的情形，可是本地牧民史上的孤例了。
想想去年以來自己組織的慶祝皇軍攻陷香港、馬尼剌和新加坡的市民遊行，多麼威風！這種君臨萬民所帶來的巨大喜悅，豈是那幫凡夫俗子們所能享受的？
至於說自己當了日本人的傀儡，成了千夫所指、萬世唾罵的漢奸，袁端甫卻頗不以為然，統統把它當作耳邊風，他甚至從中聽出了別人的泛酸與嫉妒。
漢奸怎麼啦？往上數兩三代，誰不是滿人的漢奸？做滿人的漢奸和做倭人的漢奸有什麼區別？
再者說了，你俞濟民棄守你的城池、丟下你的子民給日本人，反而倒持了民族大義、保了你的道德操守啦？！我不信。
問題未必那麼簡單、輕巧。
袁端甫是個商人，但也念過書。他雖然為人唯利是圖，但於此義利之辨、夷夏之防的大事兒上，說他沒用過腦子，也真是冤枉他了。
在袁端甫看來，漢奸，總是與亡國奴聯係在一起的，先有亡國奴，而後才有漢奸。為君者，發徭役征賦、食民人脂膏、築高牆鴻溝、養文官武將，到頭來，卻抵不住北狄鐵蹄、西戎船炮、東夷刀劍，自己撒腿一跑了之，卻讓治下的人民做了亡國奴，把義利夷夏這麼一個千古難題，丟給了手無寸鐵又無處可逃的百姓，這算什麼？！他竟有臉在四明山上翹著二郎腿，批改城廂難民的作業了麼？！
那好，鄞縣六七十萬人、城廂二十幾萬人，是讓日本人軍管，還是叫中國人自治？顯然，四明山上那幫人果真是愛民如子的好官的話，總不會選擇讓日本人軍管吧？如果反對日本軍管，那就總歸要有中國人出來主持局麵不是？你能說出來主持局麵的人都是漢奸？！大家都不願擔此惡名，那還不是落入日本人軍管的魔掌？！
不追究讓我們成為亡國奴的人之責任，卻耿耿於誰是漢奸的問題，除了再三證明中國人“勇於私鬥、怯於公戰”之本性，還能有什麼意義？！
至於“自治”之初，總不免日本人的意誌強加與卵翼保護，那也是亡國奴所必有的生存狀態，這些壞賬，能全算在我姓袁的頭上麼？！
我也在抗爭啊，比如……。
袁端甫想了半天，卻也想不出他成功地從日本人手中為本埠民人爭取到利益的事例來。
本來，那個鄔憲成要求歸還他的房產的狀告，倒是可以做一下文章的。可惜，他告誰不好，偏偏告的是芝原，自己又怎能忘恩負義而為姓鄔的出頭？該憨陀卻不知咋的像吃了豹子膽、喝了虎骨湯似的，不聽袁某的勸，結果，稀裏糊塗地就死在芝原的手了。
唉，罷罷罷！辱罵任由之，好官我自為之。
袁端甫接過傭人送上來的蓮子湯，一眼瞥見了蓋碗上畫的“無雙譜”長樂老馮道：
千載民生各為主，四朝十帝莫須忠。燈前亦有捫心問，或許浮塵或許風。
玩味再三，才把那一小碗的蓮子湯喝完。
不料，其中一顆蓮子中的蓮芯似乎沒挑淨，這又甜又苦的滋味，又讓袁端甫感慨起來。
自己畢竟不是張自忠，也根本未存今後如他一般找一個自證清白的機會之念想；說自己自甘汙名、忍辱負重卻也不符本意；至於能不能達到馮道的水平，卻是沒什麼信心的。雖不自認是漢奸，但三人成虎、眾口鑠金，漢奸之名怕是坐實了的，這也是天要落雨娘要嫁人的事兒，由不得自己，——百口莫辯啊。
不過，袁端甫固然可以不在乎中國人的唾罵，但對日本人對他的喜厭，卻不能不在意。
最近要命的事兒有二。
一是芝原。這個一手把自己送上人生事業巔峰的日本人，不明不白地被他的同胞趕走了，搞得自己竟不能像送矢野那樣地為他舉辦一個隆重的歡送儀式。
二是聽說這“甬人治甬”的策略，怕是快到頭了。袁端甫聽說，最近日本人與南京國府的人，正醞釀著成立直隸行政院的浙東行政公署的事兒。既然這事兒，背著袁某人，則顯然，成立後的浙東行政公署，肯定沒袁端甫的份兒了。