翌日卯時，晨鍾響起，眾僧人洗漱完畢紛紛趕進大雄寶殿。昨日，僧眾就已知曉今日晨光出山之時，便是與我剃度之時。此等大事，眾人看得十分神聖，都覺今日又可以聆聽方丈講授佛法，於是眾人都早早起來以便占個有利的位置，好聽得清晰。
原來，這佛渡寺為信徒剃度總要先有方丈講授一段佛法，講授完畢，再有眾僧人向被剃度之人詢問佛法。若被剃度者能夠回答得出來、解釋得出來問者所出的妙義所在，則問者必須再傳於剃度者一項自身所有的東西，或是佛法精要，或是武術絕學。
眾人趕來時，卻早見我已跪在大日如來像前，身邊站著師傅和方丈。方丈麵對著僧眾；師傅則端著一個木製托盤。托盤上放著一木製杯清水，一支柳條，一根木棒，外加一把鋒利的剃刀。
方丈見眾僧來的差不多了，就開口說道：“我佛博愛，自脫輪回，而反身救世。知世間太多疾苦，太多死傷，故而宣傳佛法，教世人領悟生死之道，超脫輪回之苦，使世人皆知佛之偉善。而今，信徒孔雅塵，自願割棄塵世，脫離苦海，入我佛門。佛渡寺方丈僧緣，承接佛祖之命，於今日為其剃度出家，有佛渡寺在座諸佛為證。今日之後，孔雅塵便是我佛門中人，所作所為須依佛門規章，若有不符規章者，按規處置，絕不容寬！”
眾僧人聽得認真，個個心中默念。
“按我佛渡寺剃度規矩，先由老衲與眾人探討佛法精義。今日，老衲鬥膽便與眾人探討一下這佛法的傳法之道！”
眾人終於等到方丈說法，立時高興萬分，紛紛叫好。
“眾所周知，這佛法精義之所在在於自悟，在於印證！凡為佛法精義皆為心領神會之道，無可言，也無所言，更是言之即錯。然而，不言又如何印證？於是，這如何印證佛法就成了我佛門中人大為迷惑之處。老衲不才，對這印證之法，卻有所悟，也有所得。”
方丈說到此處，眾人紛紛追問。原來，方丈今日所講正是眾僧人迷惑之處。很多僧人每日參研佛法，皆有所悟，卻總不知如何印證。今日方丈說到此處，正合眾僧心意，便紛紛問道：“方丈請說，我等該如何印證所悟？”
方丈手捋長須，哈哈一笑說道：“以言去言，便是這印證之法！”
“那方丈，何為以言去言呢？”眾僧又問。
“這以言去言，便是以最為普通的話闡述最為深刻的道理。比如，你們的師叔僧仁所說的偈子：葉落成青泥，遊魚戲清潭；莫強求世事，萬法歸自然便是以最為普通的語言，表達了最為深刻的道理。道家也有言：“夫務免乎人之所不免者，豈不亦悲哉？至言去言，至為去為，齊知之所知，則淺矣”，所謂至言去言就是說，極有道理的話是不必掛在嘴邊闡述，也不必以不同尋常的話來表達的。這至言去言便與我所說的以言去言有異曲同工之妙。”
“原來這印證之法便是以言去言！”眾僧參悟多年，對這佛法尤有研究，聞聽方丈此言當即開竅。
方丈問了幾句還有誰沒有悟懂，不見有人回答，便轉身從師傅所端的托盤上拿了柳條，在木製的杯子裏沾了一些清水，說道：“現在給孔雅塵剃度！”
但見他將那沾有清泉的柳條向我頭上一甩，幾滴水滴滴在我的頭上和臉上並說道：“一滴割凡塵”，而後，沾了一下再甩，說道：“二滴濯靈魂”，最後又灑了一次，說道：“三滴入佛門”；接著又從那托盤上拿起那根木棒照我頭上輕敲了一下，並叫了一聲“喝！”。這一下，便是當頭棒喝。一係列的程序完畢，方丈便單手按著我的頭問道：“孔雅塵，我且問你，何為佛？”
聽到方丈如此問，我心想，佛不就是釋迦牟尼嗎？便隨口答道：“釋迦牟尼！”
眾人聽我如此回答，轟然大笑。原來方丈這一問大有深意，我本不懂佛法，當然不懂其中奧妙，隻得看著方丈和師傅。方丈止住大家的笑聲接著問道：“何為我？”
何為我？方丈怎麼會問這個問題，我不就是孔雅塵嗎？不然，我還能是誰？思索了一陣，但覺這次決然不會再錯了，就開口答道：“我為孔雅塵，孔雅塵為我！”
卻不料，眾人又是大笑。原來，方丈這兩問其實是一問。稍懂佛法的佛門子弟，遇見這等問題都會回答：“佛即為我，我即為佛！”。方丈見第一問，沒能得出自己想要的答案，便有心提示，又問了第二問，卻不料我仍是愚鈍不開。不得已又接著問道：“你入我門，何人渡你？”