“師傅和方丈你！”我答道。眾僧人聽了仍是大笑不止。這句話問的到沒有多少深意，答案是佛。但是，我隻當是問我何人把我引到寺院，又是何人為我剃度，故而如此回答。
方丈心有不甘，隻想，這人生的如此聰慧，對佛法怎能如此愚鈍不堪，隻好再問道：“你入我門，欲渡何人？”
我心想，我剛剛入了佛門，還未修習任何佛法，自己尚且難渡，又怎能渡得他人？立時答道：“自渡尚且不能，又能渡得何人？”
方丈聽完我這一句話，當真對我大為失望。他本以為這句我當回回答“渡世人”，卻不料我竟如此回答。歎了一口氣說道：“佛祖參悟佛法之時，寧可割肉喂鷹，也要渡化萬物。而今你竟然因為不能渡化自己，便不渡世人，不生慈悲之心。哎，仁心不懷，確如空舟一葉，顛簸於滾滾紅塵，倒不如賜你法名空舟，讓佛海來渡你吧。”
方丈看我很久，見我並不答話，又說道：“孔雅塵，從今日起，你便不再叫孔雅塵，老衲賜你法名空舟！”
“既不能自渡，也不能渡人，是謂空舟！”念叨了幾遍，忽而覺得這個名字於我來說再貼切不過。近兩年來，我於這世間，並不曾救過一人，反倒害死了許多人。當真是不能自救也不能救人，這空舟之名，起得恰當至極，於是點頭答應。
方丈見我點頭，便又向我說明了十誡，最後將那托盤上鋒利的剃刀拿在手裏，仔仔細細的在我頭上剃了起來，邊剃邊道：“一剃去煩惱，二剃去憂愁，三剃成沙彌，四剃悟成佛。”反複幾次，我隻覺頭皮漸漸發涼，似有涼風吹過，又似清泉洗濯。又想往日種種，凡塵俗世與我再無半點瓜葛，不禁萬分不舍，流下淚來。剃度完畢，方丈收好剃具，抬眼向眾僧望去，問道：“空舟皈依剃度已畢，有哪位僧人欲問佛法，請開佛口。”
眾人見我剛剛回答方丈所問，驢唇不對馬嘴，心裏早已有所輕視，都不願與我對禪印證，場麵一時寂靜了下來。方丈見許久無人對禪，心知原因，也想早早結束，便開口說道：“既然無人印證佛法，空舟皈依儀式就此……”“結束”兩個字還未說出口，就聽一人喊道：“方丈，空鑒願與空舟師弟印證佛法！”
說話的正是空鑒。空鑒本想做最後一個，沒料到竟無一人與我印證，不得已思考良久做了這第一個，也是唯一一個。
方丈問道：“空鑒，你欲與空舟印證什麼？”
“佛法的起歸。”空鑒答道。方丈默一頷首，便起身站在一旁。
空鑒自群僧中站出，雙手合十向我施了一禮說道：“空舟師弟，我想與你印證佛法的起歸，不知你可知這佛法起於何處，歸於何處？”
“佛法起於釋迦牟尼，歸於佛家僧眾啊！”我站起身回道。
“釋迦牟尼是什麼？佛家僧眾又是什麼？”空鑒又問。
“釋迦牟尼是佛，佛家僧眾是人。” “照你如此說，那佛法是起於佛，歸於世人咯？” “可以這麼說！”
“但師傅說，佛法起於菩提，歸於明鏡卻不是起於佛，歸於世人。又當如何解釋？”空鑒忽然又得一個結論，不知哪一個才正確，於是問道。
“師傅是如何解釋這佛法起於菩提，歸於明鏡的呢？”我問道。
“師傅說，身是菩提，心是明鏡！”
“身心皆屬於一體，屬於自身，這豈不是說佛法起於自身，又歸於自身？”
“我也是這麼說的。但師傅卻說這樣理解並不全對。”接著空鑒又把師傅的解釋說了一遍。
“既然師傅說佛法起於世間疾苦，又用於拯救世人，那為何不說佛法起於紅塵，歸於紅塵呢？”我聽完空鑒的闡述，又加曾聽說迦葉在經曆大悲大喜之後，明白慈悲為懷，平靜是大悲大喜的沉澱，平淡是最複雜的紅塵，忽然想到紅塵，故而說道。
“起於紅塵，歸於紅塵！”空鑒念叨一遍，忽覺此種解釋也無辯駁之處，轉而向師傅和方丈問道：“方丈，師傅，這起於紅塵，歸於紅塵之說可對？我覺得他並無不妥之處，還請師傅和方丈指點。”