◎ 抵巇第四
物有自然[1]，事有合離[2]。有近而不可見，遠而可知。近而不可見者，不察其辭也，遠而可知者，反往以驗來也。
注釋
[1]自然：自然發展的規律。
[2]合離：結合分離的法則。
巇[1]者，罅[2]也；罅者，澗[3]也；澗者，成大隙也。巇始有朕[4]，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵巇之理也。事之危也，聖人知之，獨保其用。因化說事，通達計謀，以識細微。經起秋毫之末[5]，揮之於太山之本[6]。其施外，兆萌芽蜵之謀，皆由抵巇。抵巇之隙，為道術用。
注釋
[1]巇：縫隙。
[2]罅：罅隙。
[3]澗：山溝。
[4]有朕：有征兆。
[5]秋毫之末：秋天時動物所生出來的細毛末端。比喻非常細小。
[6]太山之本：泰山的根本。比喻非常龐大。
天下分錯，上無明主，公侯無道德，則小人讒賊[1]，賢人不用，聖人竄匿[2]，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子離散，乖亂反目，是謂萌芽巇罅[3]。聖人見萌芽巇罅，則抵之以法。世可以治，則抵而塞之[4]，不可治，則抵而得之[5]。或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝[6]之政，抵而塞之，三王[7]之事，抵而得之。諸侯相抵，不可勝數，當此之時，能抵為右。
自天地之合離終始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭闔，能用此道，聖人也。聖人者，天地之使也。世無可抵，則深隱而待時，時有可抵，則為之謀。可以上合[8]，可以檢下[9]。能因能循，為天地守神。
注釋
[1]讒賊：讒言賊行。
[2]竄匿：出逃離去，藏匿起來。
[3]萌芽巇罅：開始出現縫隙裂痕。
[4]塞之：修理、治理。
[5]得之：用自己得到利益的方法去處理。
[6]五帝：古代傳說中的五個帝王，指的是：伏羲、神農、黃帝、堯、舜。
[7]三王：古代三位賢明的君王，指的是：夏朝的禹王、商朝的湯王、周朝的文王。
[8]上合：迎合上級。
[9]檢下：檢測下民意願。