3.潘金蓮請劉瞎子“回背”，能否令西門慶回心轉意？
潘金蓮生病時，還跟吳月娘處於友好狀態。吳月娘請常在西門府走動的劉婆子給潘金蓮看病，劉婆子趁機向潘金蓮推薦自己的瞎丈夫劉理星，說他善陰陽算命，會針灸，且“單管與人家回背”，能使失和夫婦恢複和睦。劉婆子這個在西門府走熟的三姑六婆，自然知道潘金蓮生病的真實原因是受西門慶冷落，知道西門府女人的“命門”是西門慶的寵愛，她對症下藥推薦丈夫的“回背”本領，自然引起潘金蓮的興趣，明明手裏沒幾個錢，卻拿一兩八錢銀子和兩件首飾給劉理星，“隻願得小人離退，夫主愛敬”。
劉瞎子說：“既要小人回背，用柳木一塊，刻兩個男女人形象，書著娘子八字與夫主生時八字，用七七四十九根紅線紮在一處。上用紅紗一片，蒙在男子眼中，用艾塞其心，用針釘其手，下用膠粘其足，暗暗埋在睡的枕頭內。又朱砂符一道，燒火灰，暗暗攪在儼茶內。若得夫主吃了茶，到晚夕睡了枕頭，不過三日，自然有驗。”瞎子向潘金蓮揭秘：用紗蒙眼，使夫主見你一似西施一般嬌豔；用艾塞心，使他心愛到你；用針釘手，隨你怎的不是，使他再不敢動手打你，著緊還跪著你。用膠粘足，使他再不往那裏胡行。
甭看劉瞎子眼睛看不到，心裏卻是透亮的，他使用的其實是心理戰。
劉理星魔勝後，潘金蓮果然與西門慶“如魚得水，歡會異常”。其實不是瞎子魔勝起作用，是人物心理起作用。西門慶當然知道李桂姐要頭發是整治潘金蓮，心中未必沒有慚愧之感，得對潘金蓮略施溫存和安撫。特別是，西門慶喜歡說“養兒不在屬金溺銀，而在見景生情”。潘金蓮善於見景生情，適應新環境，應對新情況。她已經不追求獨占西門慶，而想法操縱迎合西門慶，並因為迎合西門慶從他身上多得些床上機會。朝三暮四的西門慶既然已梳籠並包占了李桂姐，新鮮勁兒過去，又有了新追逐目標李瓶兒。西門慶跟李瓶兒勾搭，潘金蓮協助；李瓶兒之後出來宋惠蓮，西門慶跟宋惠蓮勾搭，潘金蓮繼續協助。潘金蓮因在李瓶兒和宋惠蓮事上對西門慶刻意迎合，得西門慶歡心。因為一次次把柄握在潘金蓮的手裏，西門慶在潘金蓮眼前再也舉不起馬鞭子，有時還折疊腿裝矮子，跪著潘金蓮求她保密，求她提供爬牆跟李瓶兒私會、進山洞跟宋惠蓮私會的方便。
潘金蓮是色情狂，對她來說，本來性愛就是一切，西門慶就是一切，隨著西門府形勢的發展，潘金蓮發現沒有兒子是不行的，於是開始求子固寵。在這一點上，她跟嫡妻吳月娘不謀而合，暗中較勁。
4.西門慶為官哥寄名道觀求長命，吳月娘找姑子求懷子妙方。
《金瓶梅詞話》第三十九回回目“西門慶玉皇廟打蘸，吳月娘聽尼僧說經”，佛道兩家唱對合戲似地操縱西門府。道士施出法術，據說可以讓官哥兒長命百歲，尼姑施出手段，幫助吳月娘懷上孩子。不管道士還是尼姑，目標都是金錢。
西門慶在官哥兒出生時許下到道觀打酪，為求兒子平安，給玉皇道觀送二十五兩銀子、白米、官燭、沉香、南酒、雞鵝肉蹄，讓官哥兒寄名道觀，起名“吳應元”。吳道官向西門慶保證讓官哥兒“壽齡永保，富貴遐昌”。
沒想到事情恰好走向反麵，因為西門慶在經疏裏隻寫了吳月娘和李瓶兒的名字，加上西門慶因為給官哥兒打蘸，沒給潘金蓮做壽，潘金蓮“兜肚斷了帶子，沒得絆了”，懷恨在心，堅定了對官哥兒下手的惡毒算計。
西門慶給官哥兒打釀在道觀裏不回家，昊月娘如魚得水，“他不來罷，咱每自在，晚夕聽大師父、王師父說因果、唱佛曲兒”。吳月娘顯示在家庭的領導地位，讓西門慶五個小妾俯首帖耳。
西門慶讓官哥兒寄名道觀，起名“吳應元”。吳道官向西門慶保證讓官哥兒“壽齡永保，富貴退昌”。隨她一起聽佛經故事。老尼姑長篇大套說因果，說得潘金蓮熬不住，回房睡了；官哥兒醒了，李瓶兒也去了。李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥、潘姥姥、楊姑娘、吳大嶺子，繼續陪吳月娘讓老尼姑把又臭又長的故事講完。吳月娘讓李嬌兒將老尼姑帶回房住宿，自己留下王姑子住。這時，真正的“說經”才登場。王姑子問吳月娘為何沒有喜事？吳月娘敘述曾經流產已成形男嬰事。王姑子介紹，“俺每同行”中的薛姑子會一紙好符水藥。有中年無子者，妻子總流產，吃了薛姑子符方藥，得個胖兒子。她的符藥需要頭胎男孩子的胞衣燒成灰，揀壬子日空心用黃酒吃了，“算定日子兒不錯”坐胎。吳月娘急忙問薛姑子是哪個庵裏？要王姑子請她來。王姑子則對吳月娘進行必須自己生養的“教育”：“你老人家養出個兒來，強如別人。”“難得你明日另養出來，十個明星當不的月！”小妾養兒子怎麼也不如自己養。吳月娘囑咐王姑子不要對別人講，悄悄將薛姑子符藥和王姑子胞衣弄到手，挑壬子日留宿西門慶。於是，西門慶用上胡僧春藥，吳月娘用上尼姑仙丹，西門慶咽氣時呱呱落地的孝哥兒終於“著床”。