官哥兒被潘金蓮害死，李瓶兒也死了，潘金蓮拔了蘿卜地坡寬，可吳月娘的肚皮已鼓了起來。好像天遂人願，吳月娘的心腹丫囊玉簫跟西門慶的書童在花園私通，被潘金蓮抓個正著。潘金蓮跟玉簫約法三章：要玉簫做她的奸細，隨時報告吳月娘的動靜，並問：“你娘向來沒有身孕，今他怎生就有了？”玉簫說：“不瞞五娘說，俺娘如此這般，吃了薛姑子衣胞符藥，便有了。”潘金蓮知道後，照貓畫虎，想“圖壬子日好生子”。西門慶還在吳月娘房內吃酒說話， “子令智昏”的潘金蓮竟“走來掀著簾）遊叫他說：‘你不往前邊去，我等不得你，我先去也。”，西門慶答應馬上來。潘金蓮一走，吳月娘馬上把西門慶“派”到孟玉樓房間。潘金蓮誤了“壬子生子”，破釜沉舟，挑戰吳月娘，演出一場聚眾罵街打滾好戲，無奈仍然鬥不過肚子裏可能有“接班人”的嫡妻，最後灰溜溜敗下陣來。
5.薛姑子印陀羅經和李瓶兒的銀獅子。
像走馬燈樣在西門府走動的“宗教職業者”其實隻認一個目標：錢。
和尚、道士、尼姑、巫婆、神漢，騙錢招數人人會，隻是巧妙不同。
西門府眾妻妾，甚至西門慶本人，掉進這些人的圈套，多半因“子令智昏”。
被吳月娘、潘金蓮尊為送子娘娘救命星的薛姑子是何方神聖？第五十七回 “道長老募修永福寺，薛姑子勸舍陀羅經”寫到她不過是穿著僧衣的“王婆”：
原來這薛姑子不是從幼出家的，少年間曾嫁丈夫，在廣成寺前居住，賣蒸拚兒生理。不料生意淺薄，那薛姑子就有些不尷不尬，專一與那些寺裏的和尚行童調嘴弄舌，眉來眼去，說長說短，弄的那些和尚們的懷中個個是硬幫幫的。乘那丈夫出去了，茶前酒後，早與那和尚們刹上了四五六個。也常有那火燒、波波、饅頭、果子拿來進奉他，又有那付應錢與他買花，開地獄的布送他做裹腳，他丈夫那裏曉得。以後丈夫得病死了，他因佛門情熟，這等就做了個姑子。專一在些士夫人家往來，包攬經懺，又有那些不長進要偷漢子的婦人，叫他牽引和尚進門，他就做個馬八六兒，多得錢鈔。
聞的那西門慶家裏紊富，見他侍妾多人，思想拐些用度，因此頻頻往來。就是這樣一個角色，借“壬子日生子”絕招，既操縱了吳月娘，也操縱了潘金蓮，隻不過吳月娘小氣，潘金蓮手裏艱窘，薛姑子騙到手的錢不多。但是她通過吳月娘敲開西門府大門，堂而皇之出出進進，將目標對準了財主西門慶和李瓶兒。
薛姑子知道西門慶獨子多災多難，西門慶嗬護獨子不計花費，就向西門慶宣傳佛祖留下《陀羅經》，特別強調： “此經裏麵，又有護諸童子經咒，凡有人家生育男女，必要從此發心，方得易生易養，災去福來。如今這付經板現在，隻沒人印刷施行。”西門慶問印經卷需要多少紙劄、多少裝釘、多少印刷、多少細數？西門慶拿出做買賣的認真勁對待印經卷。薛姑子說被尊為送子娘娘救命星的薛姑子是何方神聖？她不過是穿著僧衣的“王婆”。這樣問“一發呆了”，你先付九兩定銀，印出幾千幾萬卷，“以後一攪果算還他工食紙劄錢兒就是了，卻怎的要細細算將出來”！本來就是訛你，還能交給你明細賬目？
薛姑子“童子經咒”的話卻令西門慶“心上打動了一片善念”。什麼善念？花上幾個錢保佑官哥兒平安。西門慶叫砒安取出三十兩銀子交給薛姑子印五千卷經，還說“待完了，我就算帳，找他”。薛姑子印幾卷，西門慶何從知曉？精明如西門慶都著了薛姑子的道，既有錢又常做冤大頭的李瓶兒更上層樓。潘金蓮夜打秋菊嚇病官哥兒，李瓶兒拿出一對壓被子的銀獅子教薛姑子印《佛頂心陀羅經》。“那薛姑子就要拿著走”，一副騙銀到手急不可耐模樣。還是孟玉樓將其喚回，再派責四“協助”，其實是監督薛姑子印經。李瓶兒的一對銀獅子重四十一兩五錢，比西門慶給的銀子還多！擅長吃軟飯的責四會不會跟薛姑子一起作弊，對西門慶上下其手？也可能貴四根本掌握不了刁詭奸猾的薛姑子，李瓶兒的銀獅子打了水漂，不久官哥兒死了，因官哥兒印的經自然成了永遠沒人再算的呆賬。
到了《紅樓夢》，人情小說中神神道道的情況仍在繼續。看到一僧一道、馬道婆、王一帖們，很容易聯想起《金瓶梅》的吳神仙、靜虛和尚、王姑子、薛姑子們。《紅樓夢》第二十五回“魔魔法姊弟逢五鬼”，趙姨娘跟馬道婆計劃巫蠱王熙鳳賈寶玉。馬道婆收了趙姨娘一百兩銀子欠條後，“向褲腰裏掏了半晌，掏出十個紙鉸的青麵白發的鬼來，並兩個紙人，遞與趙姨娘，又悄悄的教他道：‘把他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上，一並五個鬼都掖在他們各人的床上就完了。我隻在家裏作法，自有效驗。”
馬道婆玩的戲法兒活像《金瓶梅》劉瞎子幫潘金蓮魔勝的模仿秀。