“什麼是禪定？
先說這個禪字，可翻譯成“靜慮”（安靜地思慮）或“思維修”（思維的修煉）。
清楚地說：就是在一種身心安靜的狀態下進行思考的過程。
比如我們禪宗常常說有人“禪悟”出什麼，意思就是說：這個人在深入的思索當中領悟出了什麼哲理。
而定指的是將“心”專注一境，達到內心不散亂的精神狀態。
清楚地說：“定”就是“心”經過訓練而獲得的一種不可思議的“超高度”的集中狀態，即是一種技能的獲得。
禪與定的區別在於：一切息慮凝心的修持總稱為‘定’。
‘定’是一種精神境界。而‘禪’則專指，對一個對象進行深入思察審慮的行進過程。
故‘禪’就是一個思慮的過程。
換句話說，‘定’是‘禪’的根本，你腦子裏麵不能集中精神，全是各種各樣的雜念，你還怎麼能專心思考東西？
所以也可以說，定是一種工具。
禪定則是讓你能夠更加方便的思索問題的一種方法。”
素問沒用任何擴音設備，聲音就傳遍整個講經堂幾千人口中。這次不是因為他的特殊能力，而是因為講經堂的特殊構造。不但是他，就是其他法師講經之時，雖然達不到他的效果，但也能讓半個場地的人都聽到說什麼。
“禪定不單單是佛門修行中人有用，就是普通人也同樣可以用得上。你將腦子中的雜亂念頭都清除了，才能夠專心去思考問題，無論你是在思考什麼，都有事半功倍的效果。
實際上在各宗各教中都有類似的法門，無論持咒也好、祈禱也好、禮拜也好、還是誦經也好，最後所起到的效果都是這個……”
素問的話讓許多人都恍然大悟，原來禪定就是這個作用。就是很多居士也是如此，時常聽說禪定，他們也大概了解了一點，大概明白一些意思，卻說不出來。但素問這麼一講，他們才真正理解了。
隨著素問一點點的講解，將禪定的麵紗在眾人麵前揭開。
隨後場中眾人一陣恍惚過後，發現自己仿佛和周圍的人隔離開了，仿佛一個透明的罩子將自己罩住，自己除了能夠聽到素問的話語之外，什麼都感受不到了。
這種情況他們不但不恐慌，反而感覺非常舒服。
將心中的一切負擔和防備都放下，就那麼聽著素問在上麵講法。
同時每個人的心神都無比清明，大腦飛速運轉。不但將素問所講的東西都清清楚楚的記住，甚至還能空出心神來思考。
就如同素問所說，在這樣的狀態下無論是聽講還是想東西都是事半功倍。
不過也有許多人腦中雜念太多，許多念頭一起湧上，就從那種狀態跌落了出來。當他們想要再進入那種狀態，卻沮喪的發現自己做不到了。
而在他們身邊的其他人，臉上都是露出發自內心喜悅的表情。
“我們怎麼去進入禪定？怎麼鍛煉自己能夠達到那種狀態？那就需要禪法了。”隨著素問這句話說出來，所有人周圍那層將其與世界隔離開的“殼”仿佛被打破了，所有人又能聽到旁邊的聲音，感受到其他人身上的熱度，讓他們一陣陣發自內心的難受，想要再次進入剛才那種狀態。