因此也更加用心的聽素問講的話，到底怎麼才能進入禪定之中？
“禪法則是多種多樣，有四無色定、四無量心觀、六妙門、十六特勝觀、通明禪、神通禪、九想、八念、十想、八背舍、八勝處、十一切處、九次第定、獅子奮迅三昧、超越三昧、如覺意三昧、金剛三昧、華嚴三昧、普光大三昧、妙光大三昧、次第遍往諸佛國土大三昧、清淨深心大三昧、法界自在大三昧、無礙輪大三昧、般若三昧……”
素問一連說出幾十種禪法，下麵的人連聽都沒聽過，甚至由於素問說的太多，他們一個都沒記住。
“說到底這麼多禪法，大概分為三類，分別是世間禪、出世間禪、出世間上上禪……”
素問接下來就教眾人六妙中的數息觀，這是最簡單，最易行，最安全的方法。
“我們先調身。先端身正坐，正坐就是半跏趺或雙跏趺坐。
如果是半跏趺坐，把左腳放到右腳上，拉近身體就可以了。
如果有人要用雙跏趺坐的話呢，也可以，如果你的單跏趺，可以盤半個小時的話呢，你可以上雙跏趺。
在單跏趺的基礎上把右腿從下麵拉上來。接著就是正手，就是左手放在右手上重疊起來，放在小腹之前……”
隨著素問的言語，下麵眾人無論是居士還是遊客，看書uukanshuco
畢竟方才素問將眾人引入禪定之中，那種感覺實在太舒服了。
眾人如果是自己做數息觀，恐怕幾天幾個月都不一定能看到效果。但隨著素問淡淡的話語，聽著素問口中的數字：“一，二，三，四，五……”
素問用言語引導眾人，沒多久眾人的心神就被素問口中的數字所引動，一點點拋開了那些雜亂的念頭，最後全都進入方才那種沒有一點雜亂念頭，也不受任何幹擾，放飛整個心靈和思維的狀態。
見到下方眾人都進入狀態，素問麵色蒼白，汗水一點點從額頭流下來。
以前隻是單單講一段經，素問就已經非常乏力，何況這次還是引導眾人進入禪定狀態，消耗更大，但效果也是格外的好。
所有人都在素問的引導之下進入禪定，在經曆過這種體驗之後，一定會想要再次進入這種狀態。畢竟那種思維能夠爆發的快感，充滿著誘惑力。
為什麼僧人、道士還有其他宗教的神職人員都喜歡禪定、打坐或者其他相關，就是因為在這種狀態下，用思想去探查整個世界，獲得知識的巨大快感。
哪怕這些普通人達不到這種地步，但他們經曆過，就不會忘記。無論是科學家，作家，學者，還是其他方麵的創作人員，禪定時的狀態都是他們夢寐以求的。
素問沒有打擾場中眾人，在其他人的攙扶下自顧出了講經堂回去休息。
在許久之後，場中眾人才一個個從禪定之中醒來，很多人甚至立刻就想要再進入這種狀態。可當他們怎麼也無法進入，再抬頭去看素問的時候，才發現他已經離開了。