玄慈方丈眼見對方掌到，斜身略避，雙掌推出，仍是韋陀掌中一招，叫做“山門護法”，招式平平，所含力道卻甚是雄渾。
鳩摩智身形流轉，袖裏乾坤，“無相劫指”點向對方。
玄慈斜身閃避，鳩摩智早料到他閃避的方位，“大金剛拳”一拳早出，玄慈眼神一凝，躲閃已是來不及，鼓足真氣，也是“大金剛拳”一拳打出。
“砰”的一聲，二人拳頭相對，鳩摩智原地不動，玄慈踉踉蹌蹌的退了兩步。
鳩摩智哈哈一笑，說道：“方丈大師可是服了麼？”料想這一掌開碑裂石，玄慈不多不少也得受個輕傷。
哪知玄慈從小修煉少林玄功，一身骨頭打熬的很是結實，手上雖然感到疼痛，但是說道受傷卻還是差了一些，也不答話，便即猱身複上，雙掌自左向右劃下，這一招叫做“恒河入海”，雙掌帶著浩浩真氣，當真便如洪水滔滔、東流赴海一般。
鳩摩智見他吃了自己一拳恍若不覺，兩掌擊到，力道又如此沉厚，不由得暗自驚異，直歎少林方丈果然名不虛傳，出掌擋過，身隨掌起，雙腿連環，霎時之間連踢六腿，盡數中在玄慈心口，正是少林七十二絕技之一的“如影隨形腿”，一腿既出，第二腿如影隨形，緊跟而至，第二腿隨即自影而變為形，而第三腿複如影子，跟隨踢到，直踢到第六腿，玄慈才來得及仰身飄開。
鳩摩智不容他喘息，連出兩指，嗤嗤有聲，卻是“多羅指法”。
玄慈坐馬拉弓，還擊一拳，已是“羅漢拳”中的一招“黑虎偷心”。這一招拳法粗淺之極，但附以少林內功後，竟將兩下穿金破石的多羅指指力消於中途。
鳩摩智有心炫耀，“多羅指”使罷，立時變招，單臂削出，雖是空手，所使的卻是“燃木刀法”。
這路刀法練成之後，在一根幹木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能損傷木材絲毫，刀上發出的熱力，卻要將木材點燃生火，當年蕭峰的師父玄苦大師即擅此技，自他圓寂之後，寺中已無人能會。
“燃木刀法”是單刀刀法，與鳩摩智當日在天龍寺所使“火焰刀法”的淩虛掌力全然不同，他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠劈，全是少林派武功的路子。
他一刀劈落，波的一響，玄慈右臂中招。
玄慈暗道：“好快的速度！難不成這大輪明王真的將我少林七十二絕技學了個遍不成？”
來不及細想，右拳打出，拳到中途，右臂又中一刀。
鳩摩智真力貫於掌緣，這一斬已不遜鋼刀，一樣的能割首斷臂，但玄慈用真氣護體之後，右臂雖連中兩刀，竟無多大傷勢。
鳩摩智駭異之下，心念電轉，尋思：“這少林方丈必然是練就了金鍾罩、鐵布衫之類的橫練功夫，或者是僧衣之內是穿了什麼護身寶甲。”一想到此節，出招便隻攻擊玄慈麵門，“大智無定指”、“去煩惱指”、“寂滅抓”、“因陀羅抓”，接連使出六七門少林神功，對準玄慈的眼目咽喉招呼。
鳩摩智這麼一輪快速的搶攻，玄慈手忙足亂，無從招架，惟有倒退。倒不是說玄慈在招式精妙上差了鳩摩智多少，幾十年苦修，若單說一門功法，比如那“伏魔袈裟功”，即便是以鳩摩智的聰穎，也未見得在這門功夫上比玄慈強出多少。
玄慈之所以如今節節敗退，是因為鳩摩智連連使用少林功法，而玄慈精通的少林絕學隻有那麼一兩門，想要用那一兩門絕學應對鳩摩智宛如狂風暴雨般的攻擊，顯然有些力不從心。
且對戰之前，心中已經認定鳩摩智的少林功夫是確有此事，心中戰意已失一半，加之功力又不如鳩摩智深厚，此消彼長之下，玄慈敗退也就在情理之中。
若非玄慈幾十年苦修少林橫練功夫，這當會，早就被鳩摩智劈於掌下了。
情急時分，玄慈也不使“韋陀掌”，身形暴退之際，大喝一聲，使出看家本領“伏魔袈裟功”。
隻見玄慈身上袈裟無風自動，“咻”的一下，擋在了鳩摩智的跟前，淩空呼呼旋轉不停，帶出層層氣浪，頓時將氣勢如虹的鳩摩智逼退半尺，就是這麼半尺之差，鳩摩智種種神妙的招數，便都不能及身。
頃刻之間，鳩摩智又連使十六門少林絕技，少林群僧隻看得目眩神馳，均想：“此人自稱一身兼通本派七十二絕技，果非大言虛語。”
可玄慈用以應付的，隻有一門“伏魔袈裟功”,也就這門功法能與鳩摩智抗衡一二。