時野城家的公子出行, 雖然談不上大張旗鼓興師動眾, 但隨從武士還是有幾個的。
不過時野光和是個性子耐摔打的男孩, 又從小練武, 以泉宮雖然嫌棄他傻逼，但從來沒放棄過教育他，有事沒事還給他安排點工作鍛煉一下。
在莫名其妙相中媳婦之前，他出門的主要目的, 是查看藩國境內的道路驛館修繕情況。
隨行的除了固定的武士班底，其中還有一部分, 都是些沒什麼戰鬥力的賬房、木匠、或是參謀人員。
換句話說，一般情況下這支隊伍的戰鬥力是夠的，等閑的山匪野盜威脅不到他們，但遇上有準備的軍隊, 那就必然要坑了。
從小鎮離開之後，時野家的隊伍裏又加入了好幾駕拉嫁妝的牛車，一眾老弱婦孺經不起顛簸，那個名叫姬太郎的小男孩, 甚至一直處於高燒昏迷的狀態。
這會兒別說反抗了, 遇見截道的他們連跑都跑不快！
時野光和發現隊伍被人跟蹤時，心就已經不自覺的吊起來了，以泉宮白玉呆的地方是風口浪尖，這時候肯定沒人敢去動她, 鑒於他現在是僅存的、擁有時野這個姓氏的人, 那些人如果擔心死一個時野利元不夠有說服力, 很可能會想轍把他也弄死在半路上。
果然沒幾天，殿後的衛隊就報告說，後方似乎有大隊人馬行進的痕跡。
時野光和雖然蠢，但鑒於他姐從小到大都頂在前麵，一旦有事了，他的習慣是能擋就擋，擋不過就叫家長！
於是他派人抄山路，往時野城送了一封求救信，然後當機立斷將隊伍分成了兩股。
雪路帶著奈奈生和兩個小男孩，在裝成侍從的武士們的保護下，換條路繼續往前走。
而隨從他的那些文職人員，則全部換上武士的衣服，跟他一起作為誘餌，快馬加鞭的往附近一座小山穀裏跑。
反正能讓沿途大名出兵堵截的，肯定是為了他這個姓時野的，隻要卡主進山穀的小路，他們守個十來天，就一定能等到救援的隊伍。
可惜的是他料錯了送信人的武力水平。
沿途截道的大名少說有三家，那送信的武士連真名都不敢報，跑山路還沒走出林子，馬就跌死了。
他最後生生把自己混成了個乞丐，花了半個多月的功夫，才狼狽的回到時野城。
城裏剩下的這幫老頭看到信時，離光和公子分兵已經超過二十天了。
現在怎麼辦？
一幫老頭苦大仇深的擱正堂開會，這會兒就算火急火燎的準備軍隊去救人，等他們再花十天趕到那，光和公子八成已經涼了
——這個仿佛奔喪一樣的工作，到底推給誰好呢？
一眾人類愁眉不展，府內唯一有資格上正堂開會的妖怪，此時心很累的歎了口氣。
未來的總大將麵色嚴峻的敲了敲麵前的案幾，他自知情根深種、也知道玉姬心裏對他雖然有好感，但總被固有印象幹擾，尋思著他是個見色起意的妖怪而已，所以近一段時間總是想盡辦法呆在她身邊，靠相處表明心意。
流言四起的初始，奴良滑瓢原本是想溜去丹波附近的小鎮尋他的玉姬去，畢竟白玉不入京都，他也就不擔心被都內的陰陽寮或是寺廟發現行蹤，可是這會兒……
這會兒他決定親自出馬，先去把他小舅子撈回來。
大妖怪出行，無意時也許消無聲息，一旦有所動作，必然伴隨著大鼓的妖雲和瘴氣，奴良滑瓢沿途呼朋引伴，端坐在妖鳥的背上直入雲層，這段人類要走好幾天的路，在一眾妖魔的前進路上隻耽誤了一天半。
這一天半雖然短，之前卻耽誤了二十天，等滑頭鬼在妖魔環繞下落在山路上，隻能順著牛車的印跡尋到躲在小樹林裏的雪路一行人。
這股妖雲伴隨著霧氣，擱在天邊時就已經是肉眼可見的狀態。
無奈這一隊的老弱病殘全是凡人，唯一一個擁有靈力的人神奈奈生，還處於沒什麼常識的階段，除了被那股妖氣刺的有些不自在，隻剩下感歎幾百年前的火燒雲，居然會紅的發紫唉……
妖魔們飛在天邊的時候，這一隊人還感受不到，等奴良滑瓢帶領一眾妖怪落在地上，那股震動和突然嘈雜起來的氛圍，立刻就驚飛了林子裏的烏鴉。
攔截的大隊人馬雖然確實如光和公子所料，追著“時野”去了狹窄的山穀地區，但遊蕩的小隊伍，卻沒有放過他們的意思。
負責護衛的武士這段時間下來，已經接近山窮水盡，正處於風聲鶴唳的緊張狀態下，眼見遠處飛鳥掙動，瞬間就將雪路圍了個嚴實。
奈奈生攬著昏迷的巴衛靠在不遠處一棵大樹的樹根上，沒有對這些人的反應表現出半點異議。
畢竟這些武士都是時野家的人，他們要守護，第一重要的目標肯定是光和公子未來的妻子，隻是……
她將手上沾了水的毛巾往巴衛額頭挨了挨：隻是不知道這段路，到底什麼時候能走到頭呢？
那股似乎由大隊人馬帶來的壓抑感，就如同箭在弦上一樣，停在了飛鳥驚起的地方，奈奈生看著周圍雖然狼狽但依舊神情專注的武士們，不由自主的感慨了起來。
——果然是“時野”呢。
桃園奈奈生對時野這個姓氏的認知，並不隻是來源於曆史書上隻言片語。
畢竟在以普及教育為主的公立學校裏，除了統一的課本，不會有更加複雜的日本史研究課程可以報，而昭明太子這個人在史料記載中，本身就像神話角色多過曆史人物。
在學者們掐她到底存不存在的大前提下，還有無數掐她性別、年齡、到底是不是人的小問題。
在各種各樣專業非專業的論述中，“時野”一般作地名、作人稱代詞、作物種代詞，但從來都不是個姓氏。
具體原因，大概就是神話色彩太重。
昭明太子這個人，從來隻伴隨著傳說出現，最早的神話，從她出生就開始了。
【據傳戰國時期皇室衰落，後奈良天皇同朝廷正統在各大名間流落，接連戰亂之下民不聊生，碰上這年蝗災，天皇少食三日替民眾祈福，每天清早捧一個空著的缽盂登山，親手在山間挖掘山珍野菜填滿缽盂，然後供奉給天照大神，求神能降下豐收，同樣填滿民眾的飯碗。】
【這一日，後奈良天皇在山路一側，發現了一座立在樹墩上鳥居，天皇誠信拜謁眾神，並沒有歧視之念，思索再三，便從缽盂中取了一枚鬆塔，供奉在小小的鳥居之前。】
【鬆塔落在樹墩上便開始下沉，悄無聲息的在年輪的中心，空出了一個拳頭大小的凹窩，天皇無意間的動作將自己的敬神之心傳達給了十方神明，那鳥居下的小孔中瞬間湧出了一捧泉水。】
【心懷慈悲的天皇飲下了神賜的泉水，不止病痛疲勞全消，還因此孕育出了子嗣。】
史學界常年嗶嗶昭明太子是個虛擬人物的重要論據，除了她出現在正史上的記載少、並且前後矛盾之外，最重要的論據，就是近現代的生物學研究告訴我們——
——在沒有人工妊娠的五百年前，男人是不可能生孩子的！
這個從爹肚子裏蹦出來的玩意兒，就是昭明太子本人。
專業研究曆史的，覺得這隻是她母不詳的概化記載，甚至很可能因為這個人物本身就是虛構出來的。
至於為什麼要虛構這麼個人……
【據傳她是父親飲下泉水所生，所以稱作泉宮，而那滴泉水，是天照禦大神不忍看到後裔深受苦難時留下的淚水，於是她的身體裏便含著慈悲的眼淚，生來就有一雙碧藍色的眼睛。】