【那藍色深時，是因為看到眾生悲苦，淺時，便是神明生出了憐憫之心。】
【據說天照禦大神看到葦原中國的現狀，不忍後裔再受苦難，試圖將人神分割，把自己的血脈迎回神國，便將從她眼淚中誕生的女孩接回了高天原，交給了海原的主人素盞鳴尊。】
直到後來幕府把持天下，不少研究都認為，泉宮昭明太子的存在被虛構出來、並開始廣為宣傳的意義，重點就是上麵那一段故事。
試圖染指天下的大名們想要挑戰天皇萬世一係的統治，但又無法對抗神道教、及僧家這股置身事外的勢力，也無法改變民眾對於天照禦大神的信仰，便幹脆編出了這麼個人物。
其本意在於：宣揚爭奪天下無錯，天照禦大神的血脈，已經隨著泉宮的回歸，被神明迎回了高天原。
進一步說，凡間的皇室因此，將不再得到太陽的眷顧，也不再擁有天賦的地上統治之權。
有刻意引導，自然也就有反擊。
於是回了高天原不再踏足人間的泉宮的傳說裏，(保皇黨)又給續了這麼一段。
【素盞鳴尊將她放在由大蛇屍骨建成的住處，日日用稻米和海魚將她喂養長大。】
【年幼的孩子孤身一人住在海上，於是便踩著八岐大蛇的骨節玩樂，每日踏過一節，便長大一天，等她走過八頭八尾的骨節，便吸納了大蛇造成“河川泛濫”的力量。】
【力量日益交融之下，她自然越發強大，這一日，泉宮端坐在大蛇屍骨的最後一截尾巴上歌唱，引來了早年被倭建命帶去地麵的天叢雲劍。】
【拿到了神劍的女孩，等於找到了前往葦原中國的路，在素盞鳴尊沉睡的某個午後，因神明的眼淚從父親腹中誕生的殿下，突然感到一陣心痛，之後在本能的召喚下，持劍來到了地麵。】
【她因心痛踏上人間的那一日，便是她的父親後奈良天皇身死的那一天。】
【於是她將自己落腳之地(即武藏)定為自己的國土，又變賣了從高天原帶來寶物，摘下了海原主人素盞鳴尊為她戴上的配飾，將大筆的金錢奉給了自己的親人】
——昭明太子作為武藏國司的第一次明確記載就在這一天。
這也是她第一次出現在史書上。
覺得泉宮昭明太子確有其人的大部分人，最主要的根本論點，就是這個可能虛構的人，她居然真的出現在史書上過！
雖然不是什麼正兒八經的史料，是伊勢神宮神主寫的筆記，寫的還是【身具天照血脈的女子，持寶物修複伊勢神宮】這種神神叨叨的話。
但正親町天皇登基時的確有記載，是武藏國國司敬奉財寶，才能舉辦體麵的登基典禮，金額豐厚到甚至在典禮後，給拮據的皇室成員補發了俸祿!
說泉宮不存在的，你們就先解釋一下這錢是哪來的吧？
畢竟按照曆史，三個月前，前任天皇下葬的錢，還是三好家占據了京都以後，擱現場收稅籌措的呢！
但要鐵口直斷說她就是當代的武藏國司，也不行。
現在的人倒是想努力想研究一下，搞清楚她蹦出來之前都在哪貓著呢，但當時沒有統一的曆史記述，武藏國內的記載本身又寫的很玄幻，再結合這個第一次記載出現的地方【神宮】和記敘用語，莫名其妙的就有種……
有種她真的是從伊勢神宮連接了高天原的後院，突然蹦出來的一樣！
武藏國那個參考價值很迷、仿佛個人崇拜一樣的起居錄，是這麼寫她的：
【因為吸納了大蛇的力量，泉宮天生便具有掌控河流的能力，傳說她一生氣便會下雨，高興時就是萬裏晴空，她所停駐的地方，自然百花盛開、芳草複蘇。】
【那個時期的武藏國，一連數十年不見旱澇，缺水的田地便有雨雲籠罩，多水的田地便時常能照射太陽】。
為了論證真實性，還有人挖出了古人的遊記。
【傳說有個流浪的武士走到了武藏國，見這裏毫無亂世的征兆，便在附近的村子裏蓋了一間茅屋。】
【住下之後，他偶爾能聽見怪聲，自然懷疑附近有狼，曾經半夜起床檢查籬笆，發現隔壁農戶家的兩塊田地間，有蛇在毀壞莊稼。】
【等走近一看，卻驚訝的發現，那竟然是遊動的水流！】
【那些水像是具有了生命一般，從多水的那一邊，遊到缺水的那一邊，然後悄無聲息的鑽進禾苗根部。】
——這雖然是個很神奇的故事，但妄圖推翻它的人翻開曆史書，就會很驚異的發現：武藏國，它還真就是將近七十年沒見天災，風調雨順到了全國都小冰河、他們還能年年豐收的地步！
而且藩國內幾乎沒有任何水利工程的痕跡!
和武藏一樣的，還有下野這個地方。
【傳說丹波附近的大名，曾經想將泉宮送回高天原陪伴女神，給了她齋宮的名號。】
【但這位殿下卻深深的愛著人間，於是天照禦大神於睡夢中告訴正親町天皇，將武藏同下野都許給了從自己淚水中誕生的孩子，允許她以此為憑依，來供養與自己血脈相連的親人】
【自那以後，下野也突然進入了被河川眷顧的狀態，無風無浪，無旱無澇。】
這一段的政鬥痕跡再清楚不過。
【將泉宮送回高天原】，明顯就是想再次杜絕皇權的正統性，而昭明太子在民間傳說裏，確實會被稱作齋宮。
而這場鬥爭的勝利者顯然是皇室——因為封領地的這張聖旨，它是可以找到記載的！
天皇以此確立了皇室的經濟來源，一直從武藏和下野得到大量稅收，以至於在織田信長同足利將軍對峙的白熱化階段，正親町天皇依舊得到了豐厚的供養。
那樣紛亂的世道之下，大名間的攻伐轟轟烈烈，武藏和下野卻沒有牽扯進任何一場戰爭中，除了皇室富足的金錢來源能算個實證，其他描述就隻剩神話一樣的藩國史料了。
總而言之，泉宮昭明太子這個人，仿佛和打生打死的各位大名，生活在各不相幹的兩條世界線上。
天下布武轟轟烈烈開始打仗的時候，武藏國的記載說【昭明太子持天叢雲劍，擊殺了七個從地獄跑出來的邪魔】。
時值信長包圍網形成，織田信長攻打淺井長政，豐臣秀吉踏上曆史舞台的時候。
武藏國記載說：【泉宮的宮殿被以大狸貓為首的妖魔包圍了，惡鬼以此作為攻占葦原中國的前站，而昭明太子再次持天叢雲劍力挽狂瀾，一刀斬斷了妖魔前進的路，將自己的屬地移到了葦原中國的背麵。】
人家都是正兒八經的曆史，偶而在名人軼事上摻雜些神話成分，隻有武藏這個神經病的地方，從官方史料到鄉野夜話，都寫的跟話本一樣。
——還個頂個邏輯通順，加上其他地方似是而非的隻言片語，你想反駁它是假的居然還底氣不足！
所以研究戰國史的，一般都不帶她玩。
你但凡想要承認有這麼個人存在、也相信她可能是當時的某一任領主，真的能在亂世下庇護東北的安危。
可那些話本裏莫名其妙的地方，卻死活也解釋不通。
更有甚者，傳說【她根本不會衰老，等豐臣秀賴出生的時候，澱夫人想召她入京都，做自己兒子未來的妻子，而那個時候，早就應該超過七十歲的泉宮昭明殿下，依舊美麗的仿佛十六七歲的少女。】