國語齊孝公來伐魯，臧文仲欲以辭告，病焉，問於展禽。對曰。
“獲聞之，處大教小，處小事大，所以禦亂也，不聞以辭。若為小而祟，以怒大國，使加己亂，亂在前矣，辭其何益？”文仲曰：“國急矣！百物唯其可者，將無不趨也。願以子之辭行賂焉。其可賂乎？”
展禽使乙喜以膏沐犒師，曰：“寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露於弊邑之野，敢犒輿師。”齊侯見使者曰：“魯國恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否。”公曰：
“室如懸磬，野無青草，何恃而不怒？”對曰：“恃二先君之所職業。昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰：“女股肱周室，以夾輔先王。賜女土地，質之以犧牲，世世子孫無相害也。
“君今來討弊邑之罪，其亦使聽從而釋之，必不泯其社稷；豈其貪壤地，而棄先王之命？其何以鎮撫諸侯？恃此以不恐。”
齊侯乃許為平而還。
溫之會，晉人執衛成公歸之於周，使醫鴆之，不死，醫亦不誅。
臧文仲言於僖公曰：“夫衛君紿無罪矣。刑五而已，無有隱者，隱乃諱也。大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鑽笮，薄刑用鞭撲，以威民也。故大者陳之原野，小者致之市朝，五刑三次，是無隱也。今晉人鴆衛侯不死，亦不討其使者，諱而惡殺之也。有諸侯之請，必免之。臣聞之：班相恤國語也，故能有親。夫諸侯之患，諸侯恤之，所以訓民也。君盍請衛君以示親於諸侯，且以動晉？夫晉新得諸侯，與亦曰：“魯不棄其親，其亦不可以惡。”“公說，行玉二十瑴，乃免衛侯。
自是晉聘於魯，加於諸侯一等，爵同，厚其好貨。衛侯聞其臧文仲之為也，使納賂焉。辭曰：“外臣之言不越境，不敢及君。”
晉文公解曹地以分諸侯。僖公使臧文仲往，宿於重館，重館人告曰：“晉始伯而欲固諸侯，故解有罪之地以分諸侯。諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班，亦必親先者，吾子不可以不速行。魯之班長而又先，諸侯其誰望之？若少安，恐無及也。”從之，獲地於諸侯為多。反，既複命，為之請曰：“地之多也，重館人之力也。臣聞之曰：“善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也。”今一言而辟境，其章大矣，請賞之。
“乃出而爵之。
海鳥曰”爰居“，止於路東門之外三日，臧文仲使國人祭國語之。展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也；而節，政之所成也。故慎製祀以為國典。今無故而加典，非政之宜也。
“夫聖王之製祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能捍大肆患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百穀百蔬；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之伯九有也，其子曰後土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財，顓頊能修之。帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀障洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏後氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王；幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏後氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、祖宗、報，此五者國之典祀也。
國語齊孝公來伐魯，臧文仲欲以辭告，病焉，問於展禽。對曰。
“獲聞之，處大教小，處小事大，所以禦亂也，不聞以辭。若為小而祟，以怒大國，使加己亂，亂在前矣，辭其何益？”文仲曰：“國急矣！百物唯其可者，將無不趨也。願以子之辭行賂焉。其可賂乎？”
展禽使乙喜以膏沐犒師，曰：“寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露於弊邑之野，敢犒輿師。”齊侯見使者曰：“魯國恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否。”公曰：
“室如懸磬，野無青草，何恃而不怒？”對曰：“恃二先君之所職業。昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰：“女股肱周室，以夾輔先王。賜女土地，質之以犧牲，世世子孫無相害也。