義以生利，利以豐民，若之何其民之與處而棄之也？必立太子。
“裏克曰：“我不佞，雖不識義，亦不阿惑，吾其靜也。”三大夫乃別。
蒸於武公，公稱疾不與，使奚齊蒞事。猛足乃言於太子曰：“伯氏不出，奚齊在廟，子盍圖乎！”太子曰：“吾聞之羊舌大夫曰：“事君以敬，事父以孝。”受命不遷為敬，敬順所安為孝。棄命不敬，作令不孝，又何圖焉？且夫間父之愛而嘉國語其貺，有不忠焉，廢人以自成，有不貞焉。孝、敬、忠、貞，君父之所安也。棄安而圖，遠於孝矣，吾其止也。”
獻公田，見翟柤之氛，歸寢不寐。郤叔虎朝，公語之。對曰：“床笫之不安邪？抑驪姬之不存側邪？”公辭焉。出遇士蔿，曰：“今夕君寢不寐，必為翟柤也。夫翟柤之君，好專利而不忌，其臣競諂以求媚，其進者壅塞，其退者拒違。其上貪以忍，其下偷以幸，有縱君而無諫臣，有冒上而無忠下。君臣上下各饜其私，以縱其回，民各有心而無所據依。以是處國，不亦難乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之。”士蔿以告，公悅，乃伐翟柤。郤叔虎將乘城，其徒曰：“棄政而役，非其任也。”郤叔虎曰：“既無老謀，而又無壯事，何以事君？”被羽先升，遂克之。
公之優曰施，通於驪姬。驪姬問焉，曰：“吾欲作大事，而難三公子之徒如何？”對曰：“早處之，使知其極。夫人知極，鮮有慢心，雖其慢，乃易殘也。”驪姬曰：“吾欲為難，國語安始而可？”優施曰：“必於申生。其為人也，小心精潔，而大誌重，又不忍人。精潔易辱，重僨可疾，不忍人，必自忍也。
辱之近行。”驪姬曰：“重，無乃難遷乎？”優施曰：“知辱可辱，可辱遷重，若不知辱，亦必不知固秉常矣。今子內固而外寵，且善否莫不信。若外殫善而內辱之，無不遷矣。且吾聞之：甚精必愚。精為易辱，愚不知避難。雖欲無遷，其得之乎？”是故先施讒於申生。
驪姬賂二五，使言於公曰：“夫曲沃，君之宗也，蒲與二屈，君之疆也，不可以無主。宗邑無主，則民不威；疆埸無主，則啟戎心。戎之生心，民慢其政，國之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲與屈，乃可以威民而懼戎，且旌君伐。”使俱曰：“狄之廣莫，於晉為都。晉之啟土，不亦宜乎？”公說，乃城曲沃，太子處焉；又城蒲，公子重耳處焉；又城二屈，公子夷吾處焉。驪姬既遠太子，乃生之言，太子由是得罪。
十六年，公作二軍，公將上軍。太子申生將下軍以伐霍。
師未出，士蔿言於諸大夫曰：“夫太子，君之貳也，恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之，是左之也。吾將諫以觀之。”
乃言於公曰：“夫太子，君之貳也，而帥下軍，無乃不可乎？
“公曰：“下軍，上軍之貳也。寡人在上，申生在下，不亦可乎？”士蔿對曰：“下不可以貳上。”公曰：“何故？”對曰：“貳若體焉，上下左右，以相心目，用而不倦，身之利也。
國語上貳代舉，下貳代履，周旋變動，以役心目，故能治事，以製百物。若下攝上，與上攝下，周旋不動，以違心目，其反為物用也，何事能治？故古之為軍也，軍有左右，闕從補之，成而不知，是以寡敗。若以下貳上，闕而不變，敗弗能補也。變非聲章，弗能移也。聲章過數則有釁，有釁則敵入，敵入而凶，救敗不暇，誰能退敵？敵之如誌，國之憂也，可以陵小，難以征國。君其圖之！”公曰：“寡人有子而製焉，非子之憂也。
“對曰：“太子，國之棟也，棟成乃製之，不亦危乎！”公曰：“輕其所任，雖危何害？”
士蔿出語人曰：“太子不得立矣。改其製而不患其難，輕其任而不憂其危，君有異心，又焉得立？行之克也，將以害之；若其不克，其因以罪之，雖克與否，無以避罪。與其勤而不入，不如逃之，君得其欲，太子遠死，且有令名，為吳太伯，不亦可乎？”太子聞之，曰：“子輿之為我謀，忠矣。然吾聞之，為人子者，患不從，不患無名，為人臣者，患不勤，不患無祿，今我不才而得勤與從，又何求焉？焉能及吳太伯乎？”太子遂行，克霍而反，讒言彌興。