鄢之役，晉人欲爭鄭，範文子不欲，曰：“吾聞之，為人臣者，能內睦而後圖外，不睦內而圖外，必有內爭，盍姑謀睦乎！考訊其阜以出，則怨靖。”
國語鄢之役，晉伐鄭，荊救之。大夫欲戰，範文子不欲，曰：
“吾聞之，君人者刑其民，成，而後振武於外，是以內和而外威。今吾司寇之刀鋸日弊，而斧鉞不行。內猶有不刑，而況外乎？夫戰，刑也，刑之過也。過由大，而怨由細，故以惠誅怨，以忍去過。細無怨而大不過，而後可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人，而忍於小民，將誰行武？武不行而勝，幸也。
幸以為政，必有內憂。且唯聖人能無外患，又無內憂，詎非聖人，必偏而後可。偏而在外，猶可救也，疾自中起，是難。盍姑釋荊與鄭以為外患乎。”
鄢之役，晉伐鄭，荊救之。欒武子將上軍，範文子將下軍。
欒武子欲戰，範文子不欲，曰：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。稱晉之德，諸侯皆叛，國可以少安。
唯有諸侯，故擾擾焉，凡諸侯，難之本也。且唯聖人能無外患又無內憂，詎非聖人，不有外患，必有內憂，盍姑釋荊與鄭以為外患乎！諸臣之內相與，必將輯睦。今我戰又勝荊與鄭，吾君將伐智而多力，怠教而重斂，大其私昵而益婦人田，不奪諸國語大夫田，則焉取以益此？諸臣之委室而徒退者，將與幾人？戰若不勝，則晉國之福也；戰若勝，亂地之秩者也，其產將害大，盍姑無戰乎！”
欒武子曰：“昔韓之役，惠公不複舍；邲之役，三軍不振旅；箕之役，先軫不複命：晉國固有大恥三。今我任晉國之政，不毀晉恥，又以違蠻、夷重之，雖有後患，非吾所知也。”
範文子曰：“擇福莫若重，擇禍莫若輕，福無所用輕，禍無所用重，晉國故有大恥，與其君臣不相聽以為諸侯笑也，盍姑以違蠻、夷為恥乎。”
欒武子不聽，遂與荊人戰於鄢陵，大勝之。於是乎君伐智而多力，怠教而重斂，大其私昵，殺三郤而屍諸朝，納其室以分婦人，於是乎國人不蠲，遂弒諸翼，葬於翼東門之外，以車一乘。厲公之所以死者，唯無德而功烈多，服者眾也。
鄢之役，荊壓晉軍，軍吏患之，將謀。範匄自公族趨過之，曰：“夷灶堙井，非退而何？”範文子執戈逐之，曰：“國之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必為戮。”
苗賁皇曰：“善逃難哉！”既退荊師於鄢，將穀，範文子立於戎馬之前，曰：“君幼弱，諸臣不佞，吾何福以及此！吾聞之，”天道無親，唯德是授。“吾庸知天之不授晉且以勸楚乎，君與二三臣其戒之！夫德，福之基也，無德而福隆，猶無基而厚墉也，其壞也無日矣。”
國語反自鄢，範文子謂其宗、祝曰：“君驕泰而有烈，夫以德勝者猶懼失之，而況驕泰乎？君多私，今以勝歸，私必昭。昭私，難必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，為我祈死，先難為免。
鄢之役，晉人欲爭鄭，範文子不欲，曰：“吾聞之，為人臣者，能內睦而後圖外，不睦內而圖外，必有內爭，盍姑謀睦乎！考訊其阜以出，則怨靖。”
國語鄢之役，晉伐鄭，荊救之。大夫欲戰，範文子不欲，曰：
“吾聞之，君人者刑其民，成，而後振武於外，是以內和而外威。今吾司寇之刀鋸日弊，而斧鉞不行。內猶有不刑，而況外乎？夫戰，刑也，刑之過也。過由大，而怨由細，故以惠誅怨，以忍去過。細無怨而大不過，而後可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人，而忍於小民，將誰行武？武不行而勝，幸也。
幸以為政，必有內憂。且唯聖人能無外患，又無內憂，詎非聖人，必偏而後可。偏而在外，猶可救也，疾自中起，是難。盍姑釋荊與鄭以為外患乎。”
鄢之役，晉伐鄭，荊救之。欒武子將上軍，範文子將下軍。
欒武子欲戰，範文子不欲，曰：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。稱晉之德，諸侯皆叛，國可以少安。