魯襄公使叔孫穆子來聘，範宣子問焉，曰：“人有言曰”死而不朽“，何謂也？”穆子未對。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為禦龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐、杜氏。周卑，晉繼之，為範氏，其此之謂也？”對曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯先大夫臧文仲，其身歿矣，其言立於後世，此之謂死而不朽。”
國語範宣子與和大夫爭田，久而無成。宣子欲攻之，問於伯華。
伯華曰：“外有軍，內有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征訊也。”問於孫林甫，孫林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待。”問於張老，張老曰：“老也以軍事承子，非戎，則非吾所知也。”問於祁奚，祁奚曰：“公族之不恭，公室之有回，內事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官從子之私，懼子之應且憎也。”問於籍偃，籍偃曰：“偃也以斧鉞從於張孟，日聽命焉，若夫子之命也，何二之有？釋夫子而舉，是反吾子也。”問於叔魚，叔魚曰：“待吾為子殺之。”
叔向聞之，見宣子曰：“聞子與和未寧，遍問於大夫，又無決，盍訪之訾祏。訾祏實直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾聞國家有大事，必順於典刑，而訪諮於耇老，而後行之。”司馬侯見，曰：“聞吾子有和之怒，吾以為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也。”祁午見，曰：“晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命於晉，晉國其誰不為子從，何必和？盍密和，和大以平小乎！”
宣子問於訾祏，訾祏對曰：“昔隰叔子違周難於晉國，生子輿為理，以正於朝，朝無奸官，為司空，以正於國，國無敗績。世及武子，佐文、襄為諸侯，諸侯無二心。及為卿，以輔成、景，軍無敗政。及為成師，居太傅，端刑法，緝訓典，國無奸民，後之人可則，是以受隨、範。及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國，使無有間隙，是以受郇、櫟。今吾子嗣位，於朝無奸行，於國無邪民，於是無四方之患，而無外內之憂，賴三子之功而饗其祿位。今既無事矣，而非和，於是加寵，將何治為？”宣子說，乃益和田而與之和。
國語訾祏死，範宣子謂獻子曰：“鞅乎！昔者吾有訾祏也，吾朝夕顧焉，以相晉國，且為吾家，今吾觀女也，專則不能，謀則無與也，將若之何？”對曰：“鞅也，居處恭，不敢安易，敬學而好仁，和於政而好其道，謀於眾不以賈好，私誌雖衷，不敢謂是也，必長者之由。”宣子曰：“可以免身。”
平公說新聲，師曠曰：“公室其將卑乎！君之明兆於衰矣。夫樂以開山川之風也，以耀德於廣遠也。風德以廣之，風山川以遠之，風物以聽之，修詩以詠之，修禮以節之。夫德廣遠而有時節，是以遠服而邇不遷。”
魯襄公使叔孫穆子來聘，範宣子問焉，曰：“人有言曰”死而不朽“，何謂也？”穆子未對。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為禦龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐、杜氏。周卑，晉繼之，為範氏，其此之謂也？”對曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯先大夫臧文仲，其身歿矣，其言立於後世，此之謂死而不朽。”
國語範宣子與和大夫爭田，久而無成。宣子欲攻之，問於伯華。
伯華曰：“外有軍，內有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征訊也。”問於孫林甫，孫林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待。”問於張老，張老曰：“老也以軍事承子，非戎，則非吾所知也。”問於祁奚，祁奚曰：“公族之不恭，公室之有回，內事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官從子之私，懼子之應且憎也。”問於籍偃，籍偃曰：“偃也以斧鉞從於張孟，日聽命焉，若夫子之命也，何二之有？釋夫子而舉，是反吾子也。”問於叔魚，叔魚曰：“待吾為子殺之。”
叔向聞之，見宣子曰：“聞子與和未寧，遍問於大夫，又無決，盍訪之訾祏。訾祏實直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾聞國家有大事，必順於典刑，而訪諮於耇老，而後行之。”司馬侯見，曰：“聞吾子有和之怒，吾以為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也。”祁午見，曰：“晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命於晉，晉國其誰不為子從，何必和？盍密和，和大以平小乎！”
宣子問於訾祏，訾祏對曰：“昔隰叔子違周難於晉國，生子輿為理，以正於朝，朝無奸官，為司空，以正於國，國無敗績。世及武子，佐文、襄為諸侯，諸侯無二心。及為卿，以輔成、景，軍無敗政。及為成師，居太傅，端刑法，緝訓典，國無奸民，後之人可則，是以受隨、範。及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國，使無有間隙，是以受郇、櫟。今吾子嗣位，於朝無奸行，於國無邪民，於是無四方之患，而無外內之憂，賴三子之功而饗其祿位。今既無事矣，而非和，於是加寵，將何治為？”宣子說，乃益和田而與之和。