國語四年，王召範蠡而問焉，曰：“先人就世，不穀即位。吾年既少，未有恒常，出則禽荒，入則酒荒。吾百姓之不圖，唯舟與車。上天降禍於越，委製於吳。吳人之那不穀，亦又甚焉。
吾於與子謀之，其可輿？”對曰可：“未可也。蠡聞之，上帝不考，時反是守，強索者不祥。得時不成，反受其殃。失德滅名，流走死亡。有奪，有予，有不予，王無蚤圖。夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未可知也。”王曰：“諾。”
又一年，王召範蠡而問焉，曰：“吾與子謀吳，子曰”未可也“，今吳王因於樂而忘其百姓，亂民功，逆天時；信讒喜優，憎輔遠弼，聖人不出，忠臣解骨；皆曲相禦，莫適相非，上下相偷。其可乎？”對曰：“人事至矣，天應未也，王姑待之。”王曰：“諾。”
國語又一年，王召範蠡而聞焉，曰：“吾與者謀吳，子曰”未可也“，今申胥驟諫其王，王怒而殺之，其可乎？”對曰：“逆節蒙萌生。天地未形，而先為之征，其事是以不成，雜受其刑。王姑待之。”王曰：“諾。”
又一年，王召範蠡而問焉，曰：“吾與子謀吳，子曰”未可也“，今其稻蟹不遺種，其可乎？”對曰：“天應至用處，人事未盡也，王姑待之。”王怒曰：“道固然乎，妄其欺不穀邪？吾與子言人事，子應我以天時；今天應至矣，子應我以人事。何也？”範蠡對曰：“王姑勿怪。夫人事必將與天地相參，然後乃可以成功。今其禍新民恐，其君臣上下，皆知其資財之不足以支長久也，必彼將同其力，致其死，猶尚殆。王其且馳騁弋獵，無至禽荒；宮中之樂，無至酒荒；肆與大夫觴飲，無忘國常。彼其上將薄七德，民將盡其力，又使之往往而不得食，乃可以致天地之殛。王姑待之。”
至於玄月，王召範蠡而問焉，曰：“諺有之曰：“觥飯不國語及壺飧。”今歲晚矣，子將奈何？“對曰：“微君王之言，臣故將謁之。臣聞從時者，猶救或。、追亡人也，蹶而趨之，惟恐弗及。”王曰：“諾。”遂興師伐吳，至於五湖。
吳人聞之，出而挑戰，一日五反。王弗忍，欲許之。範蠡進諫曰：“夫謀之廊廟，失之中原，其可輿？王姑勿許也。臣聞之，得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災。贏縮轉化，後將悔之。天節固然，唯謀不遷。”王曰諾。“弗許。
範蠡曰：“臣聞古之善用兵者，贏縮以為常，四時以為紀，無過天極，究數而止。天道皇皇，日月以為常，明者以為法，微者則是行。陽至而陰，陰至而陽；日困而還，月盈而匡。古之善用兵者，因天地之常，與之俱行。後則用陰，先用則陽；近則用柔，遠則用剛。後無陰蔽，先無陽察，用人無藝，往從其所。剛強以禦，陽節不盡，不死其野。彼來從我，固守勿與。
國語四年，王召範蠡而問焉，曰：“先人就世，不穀即位。吾年既少，未有恒常，出則禽荒，入則酒荒。吾百姓之不圖，唯舟與車。上天降禍於越，委製於吳。吳人之那不穀，亦又甚焉。
吾於與子謀之，其可輿？”對曰可：“未可也。蠡聞之，上帝不考，時反是守，強索者不祥。得時不成，反受其殃。失德滅名，流走死亡。有奪，有予，有不予，王無蚤圖。夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未可知也。”王曰：“諾。”
又一年，王召範蠡而問焉，曰：“吾與子謀吳，子曰”未可也“，今吳王因於樂而忘其百姓，亂民功，逆天時；信讒喜優，憎輔遠弼，聖人不出，忠臣解骨；皆曲相禦，莫適相非，上下相偷。其可乎？”對曰：“人事至矣，天應未也，王姑待之。”王曰：“諾。”
國語又一年，王召範蠡而聞焉，曰：“吾與者謀吳，子曰”未可也“，今申胥驟諫其王，王怒而殺之，其可乎？”對曰：“逆節蒙萌生。天地未形，而先為之征，其事是以不成，雜受其刑。王姑待之。”王曰：“諾。”
又一年，王召範蠡而問焉，曰：“吾與子謀吳，子曰”未可也“，今其稻蟹不遺種，其可乎？”對曰：“天應至用處，人事未盡也，王姑待之。”王怒曰：“道固然乎，妄其欺不穀邪？吾與子言人事，子應我以天時；今天應至矣，子應我以人事。何也？”範蠡對曰：“王姑勿怪。夫人事必將與天地相參，然後乃可以成功。今其禍新民恐，其君臣上下，皆知其資財之不足以支長久也，必彼將同其力，致其死，猶尚殆。王其且馳騁弋獵，無至禽荒；宮中之樂，無至酒荒；肆與大夫觴飲，無忘國常。彼其上將薄七德，民將盡其力，又使之往往而不得食，乃可以致天地之殛。王姑待之。”