“王爺你的頭……？“孫露一看朱高煦的頭擔心的道。
朱高煦滿不在乎的伸手摸了一把道：“快說，潘天師如何？“
孫露見狀，不敢多言躬身道：“潘天師今日一早就進了丹房練丹，說是給王爺做延年益壽之用，卑職本在門外守候，就在方才卑職聽得轟隆的兩聲，潘天師的煉丹房就塌了一塊，跟著一陣煙霧從丹房裏衝了出來，卑職也看不清楚狀況，便來告知王爺？”
朱高煦一聽這丹藥是為自己所煉製，登時心頭一熱，顧不得體麵道：“快，快帶本王去看看？”
“是！”孫露應了聲，率先出了房門，朱高煦立即跟了上去。
丹，是中藥的一種劑型，古今許多藥方都名之曰“丹”，以示靈驗，如天王補心丹、至寶丹、山海丹等。這些方藥，主要由動植物藥配製而成，與本來意義上的丹毫不相千，隻是借用“丹”名而已。煉丹術，又稱外丹黃白術，或稱金丹術，簡稱“外丹”，起於戰國中期，秦漢以後開始盛行，但真正的煉丹術卻起源於秦始皇。
秦始皇終其一生，都對神仙方術抱著瘋狂的幻想。
《史記》裏記載，秦始皇二十多歲的時候，就迷上了長生藥和“真人術”。為了達到修仙的目的，在煉丹方士盧生等人的鼓動下，秦始皇甚至把皇宮搬進鹹陽地宮，足不出戶呆在裏麵，一麵批閱奏章，一麵“接引”神仙，不許外人打擾。這樣的記載在史書中留下不少，據說他以水銀為陵墓地宮的江河湖海，也很可能暗示著他到死都深信，丹砂水銀對幫助他死後繼續統治這個“萬世”江山有著神奇的魔力，自秦始皇後，煉丹術一直為帝王家所歡喜，最熱衷於煉丹術的是西漢的淮南王劉安，他在他的宮中召致了方士千餘人修煉金丹和表演特異功能，後來又編寫了《淮南子》，還有《淮南萬畢術》等著作，但可惜《萬畢術》一書現已失傳。
淮南王劉安後來因謀反而被殺，劉向抄淮南王的家時得到一部煉黃金的秘書，就自己也去試煉，但一直不成功。漢武帝劉徹是劉安的侄子，也熱衷於方士的奇怪表演和煉丹術，他召致了不少特異功能的人進宮，表演成功了就封為將軍，甚至把公主下嫁，但騙局一旦被揭露又立刻拉出去砍頭。但煉丹術卻並沒有因此而衰敗，反而因為秦皇漢武的熱衷，不斷的壯大。
等到東漢時期，魏伯陽編著了一部煉丹術的著作《參同契》，這是一本鑽研總結了前人大量的煉丹書“火記六百篇”後總結的理論著作，魏伯陽把物質分為陰陽兩大類，提出要產生新物質必須陰陽配合，同類物質在一起是不會化合的。他還指出如果是“藥物非種、分劑參差、失其紀綱”時，那就會“飛龜舞蛇，愈見乖張”，這實際是煉丹過程中發生爆炸的情況(這正是煉丹家發明火藥的前奏)，但當時的人並不明白，加上其後的葛洪時代，長生不老藥的故事繼續吸引了許多皇帝，如魏道武帝拓跋珪於京師設仙坊煉藥，太武帝拓跋燾召韋文秀問方士金丹之事和命人入山訪仙，徐謇采營煉丹為孝文帝製金丹，實現”延年法”，一時煉丹極為興盛，經過隋唐，宋元的發展後，先後有煉丹大家葛洪留下《抱樸子內篇》和《抱樸子外篇》。《內篇》講仙道，《外篇》講儒術，體現了他的”道者儒之本也，儒者道之末也”的內神仙外儒術的思想，讓後世的帝王對煉丹越發迷戀起來。
潘天師的煉丹房就在王府的西側一座莊園裏，因煉丹在修煉活動或過程中顯得極其神秘詭異。如認為丹處所的選擇，應在人跡罕到、有神仙來往的名山勝，否則“邪氣得進，藥不成也。”開鼎時，術士須齋戒潔頂冠披道，跪捧藥爐，麵南禱請大道天尊；再如入山煉，須選“開山月（三或九月）”的吉日良辰；築壇要燒符篆，爐鼎插置寶劍古鏡。如此等等，無一不充斥了極其濃厚的迷信色彩。加上煉丹也有不少未知的凶險，雖是在王府煉丹，丹房的位置卻是最外側，不過是幾件瓦房而已，朱高煦聞聲趕來的時候，三間瓦房中間的一間房屋頂塌陷了一大塊，濃濃的煙霧還不斷的從裏麵冒出來，朱高煦與孫露相識一望，急忙衝了進去。
“王爺乃千金之軀，不可以身犯險，讓卑職先行看看為好？”房舍門前，孫露一把擋在朱高煦的身前。