眾人對於這個結果顯然是一時有些消化不了，你看看我，我看看你，最終還是黃福道：“這太不可思議了，不過這與我們下一步計劃似沒什麼關係吧，最多對錦衣衛審訊有些幫助？“
“恩，黃大人說的不錯，今日我們來此是商議下一步該怎麼辦，可不是來聽審訊的？楊大人你有什麼打算，一並說了吧，我們也好給準備準備？“張本附和道。
高航楞了楞，道：“感情說了半天諸位大人都沒聽明白？”
黃福：“明白什麼？莫不是這便是大人的下一步計劃？”話音一落，他身子微微震了一下，看了看楊崢又看了看眾人，有些不敢相信的道：“這……？”
高航道：“這什麼這，我看這法子就不錯，你們想啊，出賣同夥可為自己帶來利益，也因為同夥把自己招出來可為他帶來利益，所以彼此出賣雖有些不道德吧，但卻是自己得到最大好處的所在，可以說是個絕佳的法子？”
黃福哼了聲道：“這法子若用你們錦衣衛審訊犯人，我承認的確是一等一的好法子，可用在軍國大事上，未免就有些兒戲了？”
高航立即不服的道：“怎麼兒戲了，軍國大事怎麼就不能用我們錦衣衛的法子，人家聖賢還說治理大國要用更小的法子呢？“
段譽皺眉道：“高大哥，聖賢有說過這樣的話兒麼，我怎麼不知道？“
高航翻了一個白眼道：“那是你讀書不精，你聽聽看《韓非子•；解老》篇：”事大眾而數搖之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：''治大國者若烹小鮮。
《詩經•；檜•；匪風》毛傳雲：”烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民”。
河上注：”烹小魚不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也。”
《淮南子•；齊俗訓》說：”老子曰：''治大國若烹小鮮，為寬裕者，曰勿數撓，為刻削者，曰致其鹹酸而已。
玄學家王弼則注謂：”治大國若烹小鮮，不撓也，躁而多害，靜則全真。故其國彌大，而其主彌靜，然後乃能廣的眾心矣”。
注家範應元對於”烹小鮮”說本作”亨小鱗”，並注：”小鱗，小魚也。治大國譬如亨小鱗。夫亨小鱗者不可擾，擾之則魚爛。治大國者當無為，為之則民傷。蓋天下神器不可為也。”
唐玄宗注：”烹小鮮者，不可撓，治大國者不可煩，煩則傷人，撓則魚爛矣……此喻說也。小鮮，小魚也，言烹小鮮不可撓，撓則魚潰，喻理大國者，不可煩，煩則人亂，皆須用道，所以成功爾”。
宋徽宗注說：”事大眾而數搖之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓之，則潰，治大國而數變法，則惑……。你們聽聽，治大國如烹小鮮，國家尚且如此，更別說如今不過是打一張戰事而已，如何用不得錦衣衛的法子，諸位大人這是看不起我們錦衣啊？“
這一番話說得有理有據，倒是讓眾人反駁不得。
“說得好？”一直沉默的徐朗忽然大聲道：“夫子言以正治國，以奇治兵，以無事取天下。”治國以”正”，就是要光明正大，不能搞歪門邪道；而治兵要”奇”，則要求出其不意，攻其不備。用領兵打仗的”詭道”來治國是不行的，而用治國的”正道”來領兵打仗也不一定行得通，”人君者，隆禮遵賢而王，重法愛民則霸，好色多詐則危，權謀傾覆幽暗則亡。”在他看來，以德治國是王道之路，以法治國是霸道之途，而權術立國則是最糟糕的一種治國方案。因為，權術一旦橫行，就會把國家帶入毫無秩序的混亂之中。這樣的國家，內耗必然增加，管理成本也會驟然上升，到了無法應付的那一天，就自然而然地走向滅亡了。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
來晚了些，請見諒！