寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
……
就算是準備故意給子思難堪的大宗伯南豐，在聽到了兩句《千字文》之後，頓時有種難言的激蕩，撞擊著胸膛，仿佛要跟著大聲念誦的激動。
孔懷兄弟，同氣連枝。
交友投分，切磨箴規。
仁慈隱惻，造次弗離。
……
突然生硬戛然而止，少正渠義有種嗓子眼被堵住似的難受。有種美味吃到一半，突然被噎著了似的。
一篇好文章，是擁有讓千萬人感同身受的激蕩和悠揚。
《千字文》，自從南北朝時期出自周興嗣之手，傳頌一千多年，甚至在現代社會，都擁有非常重要的文學地位。絕不會因為這是幼童啟蒙之物而被看輕。曆史上多少文豪大儒以書法形式謄寫《千字文》流傳千年。
最出名的恐怕就是白居易，宋徽宗，還有元朝的趙孟頫的《千字文》長卷。
在宋元之後，幼童啟蒙有三本神書，一曰：《三字經》；一曰：《百家姓》；一曰：《千字文》。就文字的優美，文章的磅礴來說，隻有《千字文》有這份榮耀。
《三字經》和《百家姓》相比之下，黯然失色。
就算是成年士子，時常念誦《千字文》都會得到不同的感悟。
大殿之上，沉迷在雄文之中的衛國士大夫們，漸漸跟隨者渠義的聲調，搖頭晃腦地轉悠起來，如同沐浴在陽光下的花草，舒展著身軀，晃動著嫩芽。可隨著渠義聲音的停止，一個個沉醉在美夢中被喚醒，擾人清夢的怒氣頓時浮現在臉上。
公叔旦更是瞪眼道：“渠義，還不快念下去！”
渠義也想啊，可他看了一眼簡牘上的文字，無奈道：“下麵沒有了。”
“沒有了？”公叔旦也不管別人，跳起來衝到了渠義的麵前，一把搶走了簡牘，先是翻看簡牘正反兩麵，確然沒有文字遺漏。
看著簡牘上如同螞蟻爬似的大篆，抬眼撇了一眼渠義，“字太醜了。”
渠義憋屈不已，心說：這字又不是他寫的，是邊子白的‘傑作’好不好，和他有何相幹。
拿出這本書作為回禮，主要是邊子白覺得自己會的古文在這個時代沒有多大的用處。就連啟蒙的讀物之中，《百家姓》明顯是背誦編撰的，趙錢孫李……也就趙家王朝的時候敢這麼寫。要是唐朝的時候有人敢這麼寫，《百家姓》的作者指不定就要法辦了。
《三字經》就更不妥當了，大部分故事都是漢、唐時期的故事。在戰國可都沒有發生過，說出來肯定要貽笑大方了。
想來想去，送書又體麵，又有格調。尤其是在衛國，儒家思想非常流行。孔子曾經就在衛國住過十多年，而且孔子的孫子孔伋也在衛國住過幾十年。可以說，衛國是儒家思想最初發展的大本營。尤其是孔門弟子之中很多人都是衛人，比如說子路，子貢等人。
《千字文》包括的內容雖說和儒家思想有一點的區別，天文、地理、農業、技藝都有，加上畢竟是儒家思想被定位主流時期的作品，擁有著很濃重的忠孝禮儀思潮。是一本能夠給人豎三觀的啟蒙讀物。
而戰國早期的文字，秉承春秋時代的讀物特征，能簡單，就簡單，過於樸實。
就《論語》而論，缺乏堆砌之美。
就算是讀《詩經》給人的感受也是樸素中見真情。
可《千字文》恰恰不同，這篇文章很短，通篇也就一千個字。句子很容易理解，說簡單點就是通俗易懂，朗朗上口。可簡單中卻給人一種不簡單的味道，這才是在場的士大夫如癡如醉的最大原因。
“上大夫！”
公叔旦從渠義手中搶走了《千字文》上卷之後，就沒打算還給渠義，反而緊緊地攥在手中，眼珠子上下打量著仲叔牙。別看他們字眼中都有一個叔，可不是親戚。公叔旦也是衛國公族，隻不過他這一脈不如南氏顯貴。
底蘊是不缺的，自然眼界也不會差到哪裏去。
打量了一會兒，仲叔牙被看的有點心底發毛，這才小聲的喊了一聲公叔旦的爵位。
後者意味深長的幽幽道：“嗯，仲叔牙。”
“小臣在。”
“本大夫問你，這《千字文》為何隻有四五百字？”四字半闕，八字一句。手中的簡牘中有多少字很容易數清楚。
仲叔牙道：“是半卷啊！”
“另外半卷呢？”公叔旦緊追著問。
仲叔牙有點恍惚，“另外半卷自然是在邊學士手中。他給我的時候就隻有半卷，對了，送書的是一個叫白圭的門客。他好像說過，得空的時候再將下卷謄寫之後給我，讓我耐心等待。”
“那麼另外半卷不久之後你也能得到？”公叔旦心裏越來越有底了，他對《千字文》的喜愛完全流露在表情之中。心裏暗自下決心，勢在必得。
“邊學士篤信至誠……不會失信於我的。”仲叔牙本來就非常信服邊子白，至少全天下隻有邊子白才讓他有大仇得報的希望。
公叔旦摩挲著簡牘，心頭是越來越喜歡，“我公叔家有尚書二十八卷，與你一半，換此文可否？”