《孟子》 “大丈夫”可不是“大男人”——《孟子》第四
[HTH] “居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得誌，與民由之；不得誌，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” [HT]
在品味《論語》的時候，我們曾經講到了一種被孔子推崇的理想人格，那就是“君子”。在孔子那裏，君子是至德至善之人，是值得效仿的做人榜樣。既然“至聖先師”提出了自己的榜樣，作為後學的“亞聖”孟子自然也不甘落後。孟子也褒揚了一種理想人格，這就是“大丈夫”。
在談到孟子的“大丈夫”之前，讓我們先去看一看日常生活中的一個現象：一個男人遇到傷心沮喪的事情時，在他聽到的各種安慰話之中，肯定少不了一句“男子漢大丈夫，這點苦算什麼？”即使這個人沒有別人安慰，他也會對自己說這句話。難怪有的性心理學家得出了如下的結論：男人給自己樹立信心的辦法就是再次確認自己的性別。
這樣的結論初聽起來讓人覺得忍俊不禁：哪有一個男人抑鬱至極點的時候，嘴裏念叨幾句“我是男人”就能心情舒暢的？然而不可否認的是，現實生活中很多男人一遇到難以承受的痛苦就會使用這句安慰話，有時甚至成了救治心靈傷痛的“靈丹妙藥”。
這味“靈丹妙藥”雖然有效，但讓人覺得遺憾的是，很多男人在心中確認自己的性別時，想的並不是孟子意義上的“大丈夫”，而是“大男人”。“大男人”是個什麼東西？不說大家也知道：愛麵子、爭強好勝……因而，“男子漢大丈夫，這點苦算什麼”這句話的潛台詞就是：“你可是個爺們兒！這點苦就能把你壓倒，太沒有麵子了！”於是，一個內心脆弱、外表剛強的男人立刻“停止”了鬱悶。
如果孟子看見這樣的男人，他肯定會嗤之以鼻。在孟子看來，這樣的男人離真正的“大丈夫”標準還很遠——“大丈夫”可不是“大男人”！既然如此，真正的“大丈夫”是什麼樣子？孟子在《滕文公篇》下第二章中如此說道：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得誌，與民由之；不得誌，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”孟子的意思是：真正的“大丈夫”以天下為家，主持天下的正義，厲行天下的仁道；得誌之時就率領百姓跟他學習，不得誌則獨善其身，不為富貴動心，不因貧賤移誌，不被暴力屈服。在孟子眼中，隻有具有如此高尚品格的男人，才算得上是真正的“大丈夫”。說到這裏，大家肯定已經看出“大丈夫”和“大男人”的區別了：“大丈夫”把天下、百姓和德行看成最大，而“大男人”卻把自己看成最大。至於哪個才是真正的“大”，就再清楚不過了。