為什麼說是迷信的“烏龜殼”？這就需要先來了解一下在韓非子生活的時代，人們進行迷信活動的方法了。如果大家仔細觀察過我們身邊的那些所謂的“命理學家”，就會發現他們在“算命”時，用的工具多數都是銅錢。可是，在韓非子生活的時代，用銅錢來測算命運吉凶的方法還不是最主要的，當時的人主要使用烏龜殼來測算命運吉凶。人們認為烏龜壽命比較長，是一種靈異的動物，因而用它的殼來預測吉凶一定準確。在這種觀念的作用下，人們一旦遇到大事拿不定主意時，就把烏龜殼放在火上烤，一直烤到烏龜殼出現一些裂紋為止。然後，他們就根據那些裂紋的形狀等特征來預測命運吉凶，這就是所謂的“龜甲問吉凶”。由於這個原因，要破除迷信自然首先就要丟掉迷信的“烏龜殼”了！
可是，當時的社會氛圍就是一個迷信的氛圍，怎樣才能讓人們丟掉迷信的烏龜殼？韓非子的辦法是：首先做好君主的思想工作，讓他們放棄迷信的思想。或許，韓非子想的是：如果君主能夠不再迷信，那麼上梁正了下梁必然也就正了，人民自然也就不再迷信。
在勸戒君主丟掉迷信的“烏龜殼”時，韓非子運用的辦法是舉例說明。在《韓非子·飾邪》中，他舉的第一個例子是：當初趙國要出兵攻打燕國之前，曾用烏龜殼預測戰事的吉凶，結果是大吉，可以開戰，於是就興衝衝地兵發燕國。就在趙國大軍進發燕國時，燕國的大軍也正向趙國殺來，因為他們也用烏龜殼預測得知打趙國必定勝利。經過一番慘烈的撕殺，燕國兵敗如山倒，還差點弄得喪了國。韓非子於是問道：“兩國都用烏龜殼預測吉凶，都說是大吉，可是卻一方勝利一方失利，難道趙國的烏龜殼就準，燕國的烏龜殼就不準嗎？”與此相反的一個例子是：當年越王勾踐在第一次跟吳王夫差打仗時，也使用了烏龜殼預測吉凶，也說得是大吉，結果卻弄得國破家亡，自己還被迫做了敵人的奴隸。後來，勾踐回國便丟掉了迷信的“烏龜殼”，臥薪嚐膽地進行政治革新，發展生產和軍隊，最終才戰勝了吳國。
通過這些鮮活的曆史事例，韓非子闡述了如此的一個道理：“龜莢鬼神不足舉勝，……然而恃之，愚莫大焉！”（見《韓非子·飾邪》）他的意思是：靠迷信的烏龜殼是不能取得勝利的，認為依靠烏龜殼就能取勝的人，簡直是愚蠢至極！如果一個國家、一個人想要取得成功的話，辦法隻有一個：丟掉迷信的“烏龜殼”，從今天起開始勵精圖治！