第十章遠離陷阱，好好活著 忍辱負重成大業
忍，乃人的一大智慧，它有助於人們在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潛在危機。因而，對於一個成功的開拓者來說，它既是實現既定目標的保證，又是取得更大成功的起點。
忍，是一種等待，為圖大業等待時機成熟，忍之有道。這種忍，不是性格軟弱，忍氣吞聲、含淚度日之舉，而是高明人的一種謀略，是為人處世的上上之策。
自古以來，評價人的標準，隻要看一個人的涵養和行事的風格，就知是否可以成為可塑之才，是否有大將之風。因此要成為非凡的人，除了常識與能力之外，還視其能否將情緒操控得當。一個人的涵養來源於他的修養，有修養之人都懂得控製情緒。遇事不能冷靜，並且以某種極端手段處之的人，絕不是一個有修養的人。不能顧全大局，隻在小事上爭長論短的人，絕不是一個能成大器的人。
三國時的諸葛亮輔佐劉備，立誌要收複中原。他六出祁山，攻打魏國。但是魏國大都督司馬懿總是避其鋒芒，等待時機以逸待勞。諸葛亮用盡了各種手段來羞辱司馬懿，但是司馬懿總是置之不理，時常是他的部下都難以忍受了，他卻依然裝作兩耳不聞，令諸葛亮無可奈何，每次都是無功而返，最後還讓諸葛亮累死在第六次北伐的途中。後來，唐朝的大詩人杜甫也為他惋惜說：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”司馬懿能夠忍，所以在國家大計上，沒有被一代儒將諸葛亮打敗。
生活中，麵對不同的環境，不同的對手，有時候采用何種手段已不太關鍵，而如何保持好自己的情緒才至關重要。每個人都有自己的情緒，而情緒是一種很滑溜的東西，有時滑溜得讓人捉摸不到，但是，不管怎麼滑溜，你都要想辦法將它捏得緊緊的。因為這關係到你能否在社會上遊刃有餘地生存。
有許多人能把情緒收放自如，這個時候，情緒已不僅是一種感情上的表達，而且成了攻防中使用的武器。有時候，掌控不住情緒，不管三七二十一發泄一通，結果搞得場麵十分難堪。生活中，每個人都難免會碰到這種擦槍走火的狀況。但是，聰明人有將不良的情緒馬上收回的本事。情緒處理得好，可以將阻力化為助力，可以幫你解危化險。
韓信在投奔劉邦之前非常潦倒，常常是寄人籬下，甚至乞討為生。有一天他身配長劍來到一個集市，突然有一群青年攔阻了他的去路，其中一人對韓信說：“我看你長得人高馬大，還佩戴長劍，好像是個英雄好漢，其實你隻是一個膽小鬼而已。”眾人聽了哈哈大笑，那人更加來勁了，纏住韓信不讓他走，還堅持說：“你相信不相信我說的話？不相信我們來比一比看誰能殺了誰，如果你膽小不想和我比武又不想死，就從我褲檔下爬過去。”韓信注視著那人，心想，我要殺了他，簡直易如反掌，但是殺這樣一個無賴不但不能證明我的才能，反而有損我的清白，而且一旦殺了他，他的同夥肯定要纏住我不放，萬一再被官府抓起來，那麼這一輩子就完了，我不能和他一般見識，和他鬥這口氣。想到這裏，就伏下身從那人褲檔下爬過去了。
這就是曆史上關於韓信受“跨下之辱”的傳說。
對一般人來說，忍耐是一種美德，對成功者來說，忍耐卻是必須具備的品格。
電話大王吳瑞林(僑興老板)當初創業失敗，“走在路上，平時笑臉相迎的鄉鄰竟然一夜之間形同陌路，不斷有人在我身後指指點點。沒多久，孩子們就哭著回家告訴我，老師把他們的位子從第一排調到最後一排去了，學校裏的同學也不和他們玩了。”吳瑞林不得不帶著家人，“選擇了在一個月黑風高的深夜悄悄離開”，離開了生他養他的故鄉。指甲鉗大王梁伯強一次次創業，一次次辛苦累積財富，而每一次點滴積累的財富最後總是被各種各樣“莫名其妙的原因”剝奪，如果一般人遭受了這樣的境遇早發瘋了，可梁伯強都忍下了。現在他成功了。
宋代著名大文學家蘇東坡在評論楚漢之爭時就曾說：“漢高祖劉邦所以能勝，楚霸王項羽所以失敗，關鍵在於能忍不能忍。項羽不能忍，白白浪費自己百戰百勝的勇猛；劉邦能忍，養精蓄銳，等待時機，直攻項羽要害，最後奪取勝利。劉項之爭，從多方麵說明了這一點。劉邦之所以成大業是他懂得忍下人之言，忍個人享樂，忍一時失敗，忍個人意氣；而項羽氣大，什麼都難忍難容，不懂得‘小不忍則亂大謀’的道理，大業未成身先亡，可悲可歎！”
心靈小貼士：
忍辱負重，是忍受屈辱、承擔重任的意思。忍辱負重是成就事業必須具備的基本素質。能在各種困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負重拚搏更是一種本領。