忍二十六、尊老敬老——孝之忍 百善孝為先
父母是需要我們用一生去感謝的，因為他們是我們咿呀學語的拐杖，是漂泊天涯遊子的歸巢，是我們人生的第一位老師，是我們成長路上不可缺少的引路人。
有句老話，叫做：“百善孝為先”。大意應該是：如果你想做個好人，那首先應該做到的是孝敬父母，尊重家人。在道德水準嚴重下滑的今天，再一次提及“孝”這個詞，卻有著不同尋常的現實意義。
盡管當今社會受西方極端利己思想腐蝕，我們身邊的許多愛在萎縮，在淡化，但是神聖的父母之愛，始終沒有褪色，從來沒有貶值。根本原因，在於這種熾烈而持久的感情，根植於每個為父母的心靈深層，是難以抑製的關心，是自覺自願的奉獻，它使父母和子女單獨的個體之間的屏障消失，它超越了隔絕與局限，超越了孤獨、疏遠和絕望。也就是說，在父母那裏，這是一種與生俱來的美德，是今世生命得以充實的活動。疼愛兒女的情感，融化在所有父母追求兩世吉慶的一言一行之中。隻有這種愛，才能使父母找到愛的幸福，也才能覓得愛的獎賞，因為愛兒女就是為人父母生命的本身！在今生，無私的摯愛帶給他們最大的快樂；在來世，無私摯愛的善果使他們有更多的機會獲得樂園的恩賜。
孝的本義是指由父母對子女的愛而反射出子女對父母的敬愛。“孝”應建立在“敬心”之上，孝順父母要真心實意，如果隻有物質奉養而無精神慰藉，則與牲畜無異。一般地說，父母進入中年老齡以後，體力和精力都不及從前了。所以，做子女的要多關心體貼父母，盡可能為父母分擔家務勞動，自己料理好個人生活，不讓父母操心，減輕父母的負擔。同時，當子女的，還應該經常關心父母的身體健康，噓寒問暖。當父母生病時，更需要細心照料。父母遇到不稱心的事，要熱心地為他們分憂解愁。父母年老體弱、喪失勞動能力以後，理應得到子女更多的照顧。既要在物質上給予充分的幫助，更要在精神上關心、體貼老人。
社會的發展與變化使“孝”的含義產生了巨大的變化，現代意義上的“孝”，已經不再是傳統中的茶足飯飽與衣食無憂，它更多地體現在對於父母及老人在精神領域的關懷與照顧，更多的是滿足老人對於天倫之樂的追求與向往。有一首歌唱的好，“找點空閑，找點時間，領著孩子，常回家看看……”其實，現代的“孝”，應該更為簡單，它在更多的時候僅僅隻體現在工作之餘對老人孤獨心理的些許承擔，或者，僅僅隻是與父母一道吃一次精心準備的晚餐。時代在變，而老人對於兒女的那份擔心與愛戀卻不會變；生活在變，但“兒行千裏母擔憂”的道理卻不會變。所以，我們的“孝”，在現代社會，就是讓為人父母的知道，有了兒女，他們便不再孤單；有了父母的牽掛，做兒女的會永遠平安。
父母與兒女，永遠不會生活在同一個時代；父母與兒女，永遠都會有思想上的代溝存在。我們可能永遠都無法理解父母對我們的那份“多餘的擔憂”，就如同我們永遠也無法理解我們的兒女對我們的那份永遠的“反叛”。但是，這其實並不應該成為我們與父母溝通的障礙，也不應該成為我們為“孝”的負擔。人與人之間，隻有溝通，才能理解彼此的思想，也隻有溝通，才能化解矛盾，和諧共處。與旁人尚且如此，與我們的父母是不是更應該敞開彼此的心靈呢？
無論社會如何發展，無論時代如何變化，孝敬父母，永遠都不應該成為落後於時代的思想，成為不符合現實的古董，而應該成為我們永遠遵循的最基本的道德準則。“孝”，是營造和諧家庭、親融社會關係、貼身法寶：隻有我們與父母的關係融洽了，隻有我們的家庭關係和睦了，我們的整個社會才能夠走向和諧，走向穩定，我們的國家才能不斷地走向繁榮。