“我們藝人本來就是四海為家，大人，你就讓我們和你一起去吧！”朱得石及眾藝人都跪了下來。……
英和在眾藝人的陪伴下，一路順利地到了發配地黑龍江卜奎。
英和來到了偏僻的黑龍江卜奎（現齊齊哈爾），看著茫茫雪原、朗朗星空，想著自己跌宕的官場生涯。像自己這樣的曠世才子，學富五車壘起的尊嚴，曾經倜儻風流的孤傲，這嚴酷的現實更容易讓他萬念俱灰。流放對於英和來說，就是用刀子在慢慢地割他的肉，使痛苦在寂寞中一點點毀滅。
但是，被流放到極邊苦寒之地充當苦差英和沒有就此消沉下去。到達卜奎的英和一家，寓於木城北門外，更號為“脀叟”，英和教育兩子雖處逆境，仍不廢詩書，“垂老猶存薑桂性，不因貶謫氣頹唐”。英和常說：“身體可以流放，但人格不能流放，信念不能流放。”
英和攜帶著老師劉墉的詩集，並飽含思念之情寫下了《夜讀劉文清公遺集》長詩。
英和覺得自己應該算是對得起士子這一稱號了，入仕前，不慕權勢；為官時，心揣基業。英和回憶著往事，“垂老猶存薑桂性，不因貶謫氣頹唐”，教育著兩個兒子，要他們能夠在極其慘烈的命運中保持住“士子”的人格魅力和文化操守，保持文人的骨氣和正氣，莫道天黑不見日，終有雲開霧散時，英雄早晚還會有用武之地的。
差役們同情英和父子，許多時候都是給予照顧的。夏日的卜奎，白天特別長，英和閑時，坐在樹林中的暖陽下，享受著寒冷中的溫暖。而冬日到來，則似乎是漫漫長夜，大家都圍坐著嘮嗑。
朱得石、何世來、大碗粥和獨眼劉等人的“二人傳”不斷發展，更加活潑有趣，英和常召集大家一起來看，“二人轉”從此在東北開始流傳開來。看著“二人轉”，英和仿佛年輕了許多，沒想到“二人轉”的魅力竟有這麼大。“承德二人轉”在這塊黑土地上吸取營養，結合當地特色，發展形成了風靡全的東北二人轉。
二人轉融彙了關裏民間說唱蓮花落的敘述抒情，又吸納了東北大秧歌奔放自由的舞蹈表演，相互交彙滲透，合流重組再生。二人轉講究，分“唱、說、做、舞、絕”五功。文學上注重通俗活潑的口語化，鄉間俚語豐富誇張，《西廂》、《藍橋》、《回杯》等都是傳統代表作；音樂曲牌兒豐富流暢多彩，素有“九腔十八調七十二嗨嗨”之說，博采眾長；秧歌舞蹈表演和各種扇子手絹絕活，更是二人轉藝人們代代相傳的拿手好戲。二人轉崇尚簡約自然，大氣熱烈，骨子裏透出了奔放豪邁的黑土地情結，它胎裏帶的自由藝術基因，鑄就了它全部的曆史，體現出文化的精神。
英和不光給東北帶去了“二人轉”，還寫下了許多文字，對當地的風物研究提供了很好素材。
在卜奎，英和不以罪人之身苟且難保，卻以劍膽琴心潤澤著日煎月熬的每一天。於是在戍所，他寫下了《龍沙物產詠》等大量的詠誦塞上風光景物、民俗物產的詩篇，並帶領兩子“目驗所及，詢彼故老，征以舊聞”，終成《卜奎城賦》一篇。這被稱作是文學題材的誌書，具有極高的曆史學、地理學、風俗學、物產學等多方麵的學術價值。時人譽之為“為封疆增色”，“足以垂不朽之作”。《卜魁城賦》記述了卜奎的方位、建製、官製、風物、民俗，為後世提供了寶貴資料。此書至今流傳有序，品相完好，不可多得。
英和長子奎照，一直隨父遣戍卜奎，在戍所寫有長達1490餘言的長詩《龍沙紀事詩》，與其父的《卜奎城賦》可以互相印證，互為補充，堪稱史詩。
由於地理位置偏僻，國內發生了許多事情，遠在卜奎的英和父子不知道：海漕已被擱置，中國的海域內的外國船隻卻越來越多，這些外國船隻私易銀錢，走私，特別是英國商船最甚，並借常借故要挾，朝廷雖然製定規章，但屢禁不止，源源不斷流入，越來越多的人吸食，摧殘國人健康，削弱軍隊戰鬥力，加深朝廷財政及統治的危機；社會賭風極盛，全國城鄉各個角落“以賭博為消閑之具，日夜不休”，上至公卿大吏，下至編氓市民，甚至繡閣閨秀，莫不好賭，賭博難禁，成為一大社會公害；西北邊陲戰事再起，浩罕軍隊入侵新疆，先勝後負，朝廷竟與之媾和……
國家內憂外患正在加重，危機四伏，暗流湧動。