第六章，禦人篇——用人要疑，疑人要用 2．市井小人中也有能人
出身再好的人，也有他無知的地方。而出身再低下的人，也有他所擅長的項目。曹操在人才使用上不講門第、不拘品行、唯才是舉，大膽選拔有真才實學之士。
曹操求賢若渴，一生謀士雲集，甚至隱士高人也願投其帳下。隻所以出現這種局麵，除了曹操本人獨特的魅力外，更重要的他有一套廣攬人才的本領。其中最重要的一條就是：隻要有才，市井小人，甚至雞鳴狗盜之徒也能用。
曹操的第一道求賢令是建安十五年(公元210年)下達的。當時曹操新遭赤壁之敗，他感到事業艱難，隻有不斷壯大自已的力量才能盡快完成統一大業，因此他在文中鮮明地提出了“惟才是舉”的口號：管仲非廉士、陳平有盜嫂受金的惡名，但這樣的人你們不喜歡我喜歡，你們不用我用，隻要他有真本事。這是對當時選拔人才的舊傳統、舊標準的挑戰。這一次是他真心實意地“求賢”，這場挑戰他贏了，一時曹營人才濟濟，立即從赤壁失敗的陰影中走了出來。
第二道令《敕有司取士勿廢偏短令》，開頭就說“夫有行之士，未必能進取，進取之士，未必能有行也”。這裏所謂的“進取”已決非開疆辟土了，因為當時曹操在西方已自動放棄了漢中；在東方對吳作戰中也不曾動用大規模的兵力去爭城奪地，他似乎對三分格局也已認命，所以，他所說的“進取”，實質包含了代漢為魏的內容。
第三道《舉賢勿拘品行令》中所說的“負汙辱之名、有見笑之行，或不仁不孝”，無非是號召臣僚拋棄名教，勿以舍棄衰漢為不忠不孝不義及取譏惹辱之事。
曹操不僅是這麼說的，他也是這麼做的。對於德行有方缺的人，曹操總是采取比較靈活的態度，不輕視，不埋沒，更不驅逐。
如在白馬裏，犯過接受賄賂、奪取人家婢女的罪行，曹操卻因他有才能，不僅沒有處理他，反而讓他做了濟北相。曹操還引用一條諺語，說品行不好乃是一個缺點，但不要揪住不放，要給改過自新的機會，就像耽誤了報曉的雞，還想再叫一聲補上一樣。
這種不糾纏曆史舊賬、重在現實表現的做法，使曹操能夠最大限度地羅致人才，加強了自己的力量。
曹操用人從來都是不拘一格。他主張“大用者不務細行”，最負盛名的五個將軍中，於禁、樂進拔於“行陣之間”，張遼、除晃取於“亡虜之內”，“其餘出細微，登為牧守者不可勝數”。
所以，曹操的的舉措，在封建社會，完全突破了任人唯親、唯資曆和出身的思想禁錮，
為下層士人及廣大平民廣開了仕進之路。
“海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾”。可以說，曹操成事之初、地位未顯之時，多虧了他善於從市井小人、走卒叛民當中網羅人才，不僅公開樹起了一麵不拘微賤，不看身世，隻要有才便吸收錄用的旗幟，為他積累了好口碑，還幫助他在日後手握重權、身居顯赫地位，直至曹魏政權鼎盛時雄兵百萬、戰將千員。
因此，識人、用人不應該講門第、論出身。畢竟，有些客觀的環境和條件是改變不了的，但是個人的才能卻是可以靠後天培養和磨練的。如果一味的管中窺豹，很容易蒙蔽了自己的雙眼，措施很多有才能的人，由此甚至錯過成大事的機會。所以，一定要牢記，即使是市井小人，也斷然不乏能人。睜大雙眼，擦亮眼睛，對自己有幫助的人就在眼前。
【成事之道】不拘一格降人才
自古英明、卓絕的霸主，都對人才抱著謙恭、渴望、愛憐的態度。他們不恥下問，不拘小節，不問出身，隻要能出效益，就是自己應該膜拜的能人。因此，他們才會真正的史垂不朽。
曹操就屬於其中之一。他用人不拘一格。在他看來，用人要用其所長，不論是什麼樣的人，即使是不仁不孝的人，隻要是有才幹的，能為自己所用的，都盡量錄用，即便是仇人，或罵過自己的人，他也能“矯情任算，不念舊惡”。張秀的反複無常,如果換做其他人。由此，也足可以看出曹操的不凡氣度和胸襟。
劉邦在談到自己起家的感想時說：“吾成大業，無他，用人耳。”善用人，是劉邦起家的一個重要因素。我們看劉邦賴以起家的那多文臣武將，有屠夫，有吹鼓手，有遊手好閑的浪蕩混混。在《容齋隨筆》中洪邁說“曹操為漢鬼蜮，君子所不道，然知人善任使，實後世之所難及”。他們給了我們一個共同的啟示，那就是要慧眼識能人，不拘一格。
招賢納士看的是人才的能力，為的是能夠借用他們的能力幫助我們成就我們的理想。那麼，這之外的其他所有東西，都不能夠淩駕於、領先於人才的才能，更不用說出身背景之類。因為這些都是一些虛無的東西，真正對我們最後的成功有幫助的還是我們所用之人的才能。所以，用人才就要不拘一格。